وذلك قول أهل اللُّغة إِنّ الحَريسَةَ هى المحروسة. فيقول : «[ليس] فيما يحرس بالجبل قَطْع» لأنّه ليس بموضع* حِرْز.

حرش الحاء والراء والشين أصلٌ واحدٌ يرجع إِليه فروعُ الباب. وهو الأثَر والتحزيز. فالحَرْش الأَثَر ، ومنه سمِّى الرجل حراشاً (١). ولذلك يسمُّون الدِّينارَ أحْرَش لأنّ فيه خشونة ـ ويسمُّون الضبَ أحْرَشَ ؛ لأنَّ فى جلده خشونةً وتحزيزاً.

ومن هذا الباب حَرَشْتُ [الضبّ (٢)] ، وذلك أنْ تمسح جُحْرَهُ وتحرّكَ يدَكَ حتَّى يَظن أنّها حيّة فيُخرِج ذنَبَه فتأخذَه. وذلك المَسح له أثَرٌ. فهو من القياس الذى ذكرناه. والْحَرِيش : نوعٌ من الحيات أرقَطُ. وربَّما قالوا حيّة حَرْشَاء ، كما يقولون رَقْطاء. قال :

بِحَرْشاءَ مِطْحَانٍ كأنّ فحيحَها

إِذا فَزِعَتْ ماء هُرِيقَ على جمْرِ (٣)

والحَرْشاء : حَبَّة تنبُت شبيهةٌ بالخَرْدَلِ. قال أبو النجم :

* وانْحَتَّ مِن حَرشاءِ فَلْجٍ خَرْدَلهْ (٤) *

فأمَّا قولُهم حَرَّشْت بينَهم ، إِذا أغرَيْتَ وألقيتَ العداوة ، فهو من الباب ؛ الأنّ ذلك كتحزيزٍ يقع فى الصُّدور والقلوب.

ومن ذلك تسميتهم النُّقْبة ، وهى أوَّل الجَرَب يَبْدُو ، حَرْشاء. يقال نُقْبةٌ حَرْشاء ، وهى الباثِرَة (٥) التى لم تُطْلَ. وأنشد :

__________________

(١) فى أسمائهم حراش ، ككتاب ، وحراش ، كشداد.

(٢) التكملة من المجمل.

(٣) البيت فى المجمل واللسان (حرش ، طحن). والمطحان : المترحية المستديرة.

(٤) اللسان (حرش) والحيوان (٤ : ١١) والجمهرة (٢ : ١٣٣).

(٥) فى الأصل : «الناشرة» ، صوابه فى المجمل واللسان.