والأصل الآخَر قولهم أرعَنُ : مسترْخٍ. قالوا : هو من رَعَنَتْه؟؟؟ ، إذا آلَمتْ دِماغه. يقال مِن ذلك رجلٌ مَرعُون. ويقال : رَعُنَ الرَّجُل يَرْعُن رعَناً ، فهو أرْعَن ، أى أهْوَج ، والمرأة الرّعناءِ. فأمّا قولُه جل ثناؤه (لا تَقُولُوا راعِنا) فهى كلمةٌ كانت اليهود تَتَسابُّ بها، وهو من الأرْعَن. ومن قرأها راعناً ، منونة فتأويلُها لا تقولوا حُمْقاً من القَول. وهو من الأوَّل؛ لأنّه يكونُ كلاماً أرْعَنَ ، أى مضطرباً أهوج. ويقال : رحَلُوا رِحْلَةً رَعْناءَ ، أى مضطرِبة. قال:

* ورحلوها رِحْلَةً فيها رَعَنْ (١) *

وذلك إذا لم تكن على الاستقامة.

رعى الراء والعين والحرف المعتل أصلان : أحدهما المراقَبة والحِفظ ، والآخَر الرجوع.

فالأوَّل رعَيْتُ الشَّىءَ : رقَبتُه ؛ ورَعَيْته ، إذا لا حَظْتَه. والراعِى : الوالى.

قال أبو قيس :

ليس قطاً مِثْلَ قُطّىٍ ولا الْ

مَرْعِىُ فى الأقوام كالرّاعِى (٢)

والجميع الرِّعاء ، وهو جمعٌ على فِعالٍ نادرٌ ، ورُعاةٌ أيضاً. وراعيت [الأمر (٣)] : نظرت إلامَ يصيرُ. ورعَيْتُ النُّجُومَ : رقَبْتُها. قالت الخنساء :

أرعَى النُّجومَ وما كُلِّفْتُ رِعْيَتَها

وتارةَ أتغَشَّى فَضْلَ أَطْمَارِى (٤)

__________________

(١) البيت من رجز يروى لخطام المجاشعى ، وللأغلب العجلى. اللسان (رعن).

(٢) البيت فى اللسان (رعى ، قطا). وقصيدته فى المفضليات (٢ : ٨٤ ـ ٨٦).

(٣) التكملة من المجمل.

(٤) ديوان الخنساء ٥٥ واللسان (رعى).