إذا دامَتْ. والفحل إذا تفرّقَتْ عنه شَوْلُه فصاح بها استقرَّت ، فيُقال عند ذلك رسابها (١). ومن البابْ رَسَوْت بين القوم رَسْواً ، إذا أصلَحْتَ. وبقيتْ فى الباب كلمةٌ إنْ صحّتْ فقياسُها صحيحٌ. يقال رَسَوْتُ عنه حديثاً أَرْسُوه ، إذا حدَّثْتَ به عنه. وفى ذلك إثباتُ شىءِ أيضاً.

رسب الراء والسين والباء أصلٌ واحد ، هو ذهابُ الشىء سُفْلاً مِن ثِقَلٍ. تقول : رسَبَ الحجَر فى الماء يرسُب. وحكى بعضهم رسَبَتْ عيناه : غارَتَا. فإن كان صحيحاً فهو محمولٌ على ما ذكرناهُ ، مشبَّهٌ به. والسَّيف الرَّسوب : الذى يمضى فى الضَّريبة (٢) ، فكأنّه قد رَسَب فيها. وراسِبٌ : حَىٌّ من العَرب.

رسح الراء والسين والحاء أُصيلٌ فيه كلمةٌ واحدة. الرَّسْحاء : المرأة اللاصقة العَجُز ، الصغيرةُ الأَلْيَتَين. ورجلٌ أرسحُ ، والذِّئب أرْسَح.

رسخ الراء والسين والخاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الثَّبات. ويقال رسَخَ : ثَبَتَ ، وكلُ راسخٍ ثابتٌ.

باب الراء والشين وما يثلثهما

رشف الراء والشين والفاء أصلٌ واحد ، وهو تَقَصِّى شُرب الشئ. والرَّشُف : استِقْصاء الشُّرب حتَّى لا يَدَع فى الإِناء شيئاً. رشف يرشُف ويَرْشِف. وفى كتاب الخليل : الرَّشَف : بقية الماء فى الحَوض والرَّشْف : أخْذُ الماء بالشَّفَتَين ،

__________________

(١) فى الأصل : «ترسابها» ، صوابه فى المجمل واللسان والقاموس.

(٢) فى الأصل : «ضرب».