رزم الراء والزاء والميم أصلانِ متقاربان : أحدهما جَمْعُ الشىء وضمٌّ بعضِه إلى بعضٍ تِباعاً ، والآخر صوتٌ يُتَابَع ؛ فلذلك قلنا إنهما متقاربانِ.

يقول العرب : رزَمْتُ الشىءَ : جمعتُه. ومن ذلك اشتقاق رِزْمَة الثِّياب. والمرازَمة فى الطّعام : المُوالاةُ بين حَمْدِ الله عزّ وجلّ عند الأكل. ومنه الحديث : «إذا أكَلْتمْ فرَازِمُوا».

ورازمت الشىءَ ، إذا لازَمْتَه. ويقال رازمَتِ الإبل المرعى ، إذا خَلَطَتْ بينَ مَرعَيَيْنِ. ورازمَ فلانٌ بين الجَراد والتَّمر ، إذا خَلَطَهما. ويقال رجلٌ رُزَمٌ ، إذا برَكَ على قِرْنِه. وهو فى شعر الهُذَلِىّ (١) :

* مثل الخَادِرِ الزُّزَمِ (٢) *

ورزَمت النَّاقةُ ، إذا قامت من الإعياء ، وبها رُزَامّ. وذلك القياس ؛ لأنها تتجمَّع من الإعياء ولا تنبعِث.

والأصل الآخر : الإرزام : صوتُ الرَّعْد ، وحَنِينُ النَّاقةِ فى رُغائها. ولا يكون ذلك إلا بمتابعةٍ ، فلذلك قُلْنا البابَين متقاربان. ويقولون : «لا أفْعَلُ ذلك ما أرزَمَتْ أمُّ حائل». الحائل : الأنثى من ولد النَّاقة. ورَزَمة السِّباع : أصواتُها. والرَّزِيم : زئير الأُسْد. قال :

* لِأُسُودِهِنَّ على الطَّرِيقِ رَزِيمُ (٣) *

__________________

(١) هو ساعدة بن جؤية ، كما فى اللسان (نبخ ، رزم). وانظر ديوان الهذليين (١ : ٢٠٢).

(٢) البيت بتمامه كما فى المراجع السابقة :

يخشى عليها من الأملاك نابخة

من النوابخ مثل الحادر الرزم

والحادر : الأسد فى خدره. ويروى «الحادر» ، أراد به الفيل الغليظ.

(٣) هذه القطعة فى اللسان (رزم).