أقبَلْنَ من نِيرٍ ومن سُواجِ (١)		بالقوم قد مَلَّوا من الإدْلاجِ
فَهُمْ رَجَاجٌ وعَلَى رَجَاجِ (٢)

والرَّجُ : تحريك الشىء ؛ تقول : رجَجْتُ الحائطَ رَجًّا ، وارْتَجَ البحر. والرَّجْرَج نعتٌ للشىء الذى يترجْرَج. قال :

* وكَسَت المِرْطَ قَطاةً رَجْرَجَا (٣) *

وارتجَ الكلامُ : التَبَسَ ؛ وإنما قيل له ذلك لأنّه إذا تَعَكَّرَ كان كالبحر المرتَجّ. والرِّجرِجَة (٤) : الثَّرِيدة الليِّنة. ويقال : الرَّجَاجة النّعجة المهزولة ؛ فإِنْ كان صحيحاً فالمهزول مضطربٌ. وناقةٌ رَجَّاءُ : عظيمة السَّنام ؛ وذلك أنّه إذا عظُمَ ارتجّ واضطرب. فأمّا قولُه :

* ورِجْرِجٌ بَيْنَ لَحْيَيْهَا خَنَاطِيلُ (٥) *

فيقال هو اللُّعاب (٦)

رح الراء والحاء أصلٌ يدلُّ على السّعَة والانبساط. فالرَّحَحُ : انبساطُ الحافرِ وصَدْرِ القَدَم. ويقال للوَعل المنبسط الأظلاف أرحُ. قال.

__________________

(١) فى الأصل : «بئر» ، صوابه فى اللسان (نير ، رجج ، سوج) ومعجم البلدان (سواج).

وانظر الحيوان (٢ : ٣٠١).

(٢) الكلمتان الأخيرتان ساقطتان من الأصل ، وإثباتهما من المراجع السابقة.

(٣) البيت فى اللسان (رجج).

(٤) فى اللسان : «وثريدة رجراجة». ثم قال : «والرجرج ما ارتج من شىء».

(٥) لابن مقيل ، كما فى اللسان (لمع ، سحط ، رجج ، خنطل). وصدره :

كاد؟ من الهوذان بسحطها

(٦) زاد فى المجمل : «ويقال نت».