إِذا شَرِب المُرِضَّةَ قال أَوْكِى |
|
على ما فى سِقائِكِ قد رَوِينا (١) |
رط الراء والطاء ليس هو بأصلٍ عندنا يقولون : الرَّطيط : الجَلَبة والصِّياح. وأَرَطَّ ، إذا جَلَّب (٢). ويقال الرَّطيط : الأحمق. ويقال الإرْطاط : اللُّزوم (٣). وفى كلِّ ذلك نَظرٌ.
رع الراء والعين أصلٌ مطّرِدٌ يدلُّ على حركةٍ واضطراب. يقال تَرَعْرَعَ الصَّبِىُّ : تحرّك. وهذا شابٌ (٤) رَعْرَعٌ ورَعْراع ، والجمع رَعارعُ. قال :
* ألَا إنّ أخْدانَ الشَّبابِ الرّعارِعُ (٥) *
وقصبٌ رعرعٌ : طويلٌ. وإذا كان كذا فهو مضطربٌ. ومن الباب الرَّعَاع ، وهم سِفْلة النّاس. ويقولون : الرَّعْرَعة : تَرَقْرُقُ الماءِ على وجْه الأرض.
فإِن كان صحيحاً فهو القياس.
رغ الراء والغين أصلٌ يدلُّ على رَفاهة ورفاغَةٍ ونَعْمة. قال ابن الأعرابىِّ : الرَّغْرغة من رَفاغة العَيش. وأصلُ ذلك الرَّغْرَغة ، وهو أنْ تَرِدَ الإبلُ على الماء فى اليوم مراراً. ومن الباب الرَّغيغة : طعامٌ يُتَّخَذُ للنُّفَساء. يقال هو لبَنٌ يُغْلَى ويُذَرُّ عليه دقيق.
__________________
(١) البيت لابن أحمر ، كما فى اللسان (رضض).
(٢) فى الأصل : «وأرطانى جلب».
(٣) فى المجمل : «اللزوم للمكان».
(٤) فى الأصل : «ثبات» ، صوابه من المجمل واللسان.
(٥) للبيد فى ديوانه ٢٥ طبع ١٨٨٠. وفى اللسان : «وقيل هو للبعيث». وصدره :
تبكى على أثر الشباب الذى مضى