الصفحه ٢٦٨ : العنوى ، ولقيس بن زهير ، ولشريح بن الأحوص. انظر اللسان (درس) وملحقات ديوان
طفيل ص ٦٤.
الصفحه ٢٧٥ : الله
ذى البجادين ، دليل النبى صلى الله عليه وسلم كما فى اللسان (درج).
(٢) لرؤبة بن العجاج
فى ديوانه
الصفحه ٢٧٦ : . ويقال للغادِرِ : هو
دَسِم الثياب ، كانّه قد
لُطِّخ بقبيح. قال :
يا ربِّ إنّ
الحارثَ بن الجَهْمِ
الصفحه ٢٨٢ : .
__________________
(١) البيت التالى ليس
فى ديوان حسان. ونسبه فى اللسان (دعك) إلى عبد الرحمن بن حسان يقوله فى ولد لعمرو
بن
الصفحه ٣١١ : بنى
الهُجَيمِ لهم دُوَارٌ
إذا تمضى
جماعتُهمْ تَدُورُ
والدُّوَار فى للرأس هو من
الصفحه ٣١٢ : ) ، ودارة الصَّفائح ، ودارة هَضْبِ القَليب ،
__________________
(١) من قصيدة لأمية
بن أبى الصلت يمدح بها
الصفحه ٣٣٥ : . ويقال دُخِل
فلانٌ ، وهو مدخولٌ ، إذا كان فى عقله دَخَلٌ. وبنو فلانٍ فى بنى فلان دَخِيلٌ
(٣) ، إذا
الصفحه ٣٥٠ :
ديوانه ٢١ واللسان (ذبب) ، يقوله فى ورد بن حابس الأسدى.
(٢) فى المجمل : «خاضته
بأذرعها».
(٣) صدر بيت
الصفحه ٣٧٤ :
البُنيانَ بعصَه
إِلَى بَعْضٍ. قال الله تعالى : (كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ
مَرْصُوصٌ). وهذا كأنّه مشتقٌّ من
الصفحه ٣٨٢ : لِلَّبَنِ ، فقد أربَّتْ ، إذا لازمت البيتَ. ويقال هى التى وَضَعَتْ حديثاً. فإن
كان كذا فهى التى تربَّى
ولدها
الصفحه ٣٨٣ : رَبّ
، وهو الباب
الأول.
وحدَّثنا أبو
الحسن علىّ بن إبراهيم (٤) عن علىِّ بن عبد العزيز ، عن أبى عبيد
الصفحه ٣٩٢ : . والرِّسْل
: اللَّبَن ؛
وقياسَه ما ذكرناه ، لأنَّه يترسَّل من الضَّرْع. ومن ذلك حديث طَهْفَةَ بن أبى
زُهيرٍ
الصفحه ٣٩٨ : .
__________________
(١) لأوس بن حجر فى
ديوانه ٤. وقصيدة البيت تروى أيضا لعبيد بن الأبرص فى مختارات ابن الشجرى ١٠٠.
(٢) هو أبو
الصفحه ٤٢٩ : (رقع).
(٤) هو سعد بن معاذ ،
حين حكم فى بنى قريظة. انظر الإصابة ٣١٩٧ واللسان (رقع).
(٥) الرقيع مؤنثة
الصفحه ٤٤٩ : :
__________________
(١) فى الأصل : «حتى»
، صوابه فى اللسان.
(٢) ديوان الأعشى ١١٠
واللسان (رهص).
(٣) اسمه جبار بن
عمرو بن