ومن ذلك (الدَّلَهْمَسُ (١)) ، وهو الأسَد. قال أبو عُبيد : سمِّى بذاك لقوَّته وجُرْأته. وهى عندنا منحوتةٌ من كلمتين : من دَالَسَ وهَمَسَ. فدالَس (٢) : أتى فى الظَّلام ، وقد ذكرناه ، وهمس كأنّه غمس نَفْسَه فيه وفى كلِّ ما يريد. يقال : أسدٌ هموس. قال :

فباتُوا يُدْلِجون وبات يَسْرِى

بَصِيرٌ بالدّجَى هادٍ هَمُوسُ (٣)

ومن ذلك (دَغْمَرْتُ) الحديثَ ، إذا خلَطْتَه. قال الأصمعىّ فى قوله :

* ولم يكُنْ مُؤْتَشَباً دِغْمَارا (٤) *

قال : المُدَغْمَر : الخفىّ. وهذه منحوتةٌ من كلمتين : من دغم ، يقال أدغمت الحرف فى الحرف إذا أخفيته فيه ، وقد فسَّرناه ، ومن دَغَر ، إذا دخَلَ على الشّىء. وقد مضى.

ومن ذلك (دَرْبَخَ (٥)) إذا تذلَّل. والدال فيه زائدة ، وهو من دبخ ، يقال : مشى حَتَّى تدبَّخَ ، أى استرخَى.

ومن ذلك (دَمْشَقَ) عملَه ، إذا أسرَعَ فيه. والدال فيه زائدة ، وإِنَّمَا هو مَشَق ، وهو الطَّعْن السّريع ، وقد فُسِّر فى كتاب الميم.

ومن ذلك (الدُّمَّرِغُ) وهو الأحمق ، والدال فيه زائدة ، وهو من المرْغ وهو ما يسيل من اللعاب ، كأنّه لا يُمْسِك مَرْغَه.

__________________

(١) فى الأصل : «الدلهس» ، صوابه من المجمل واللسان.

(٢) فى الأصل : «دلس» فى هذا الموضع وسابقه ، تحريف. انظر اللسان (دلس).

(٣) أنشد عجزه فى اللسان (همس ١٣٨) ، ونسبه إلى أبى زبيد الطائى.

(٤) لم ترد كلمة «دغمار» فى المعاجم المتداولة ، ولم أعثر على هذا الشاهد فى مرجع آخر.

(٥) وردت هذه الكلمة وما بعدها بالحاء المهملة ، فى المجمل. وتستقيم اللغة والكلام بكل منهما.