الثَّوبُ يَدُول ، إذا بَلِىَ وقد جعل [وُدُّهُ (١)] يَدُول ، أى يبلى. ومن هذا الباب انْدَالَ بَطْنُه ، أى استَرخَى.

دوم الدال والواو والميم أصلٌ واحد يدلُّ على السُّكون واللُّزوم. يقال دامَ الشّىءُ يَدُومُ، إِذا سكَنَ. والماء الدّائم : السَّاكن. ونَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يُبَالَ فى الماء الدائم ثم يُتَوَضَّأَ منه. والدليل على صحّة هذا التأويل أنّه روى بلَفْظَةٍ أُخرى ، وهو أنّه نَهَى أن يُبَالَ فى الماء القائم. ويقال أَدمْتُ القِدْرَ إدامةً ، إذا سكَّنْتَ غليانَها بالماء. قال الجعدىُّ :

تفورُ علينا قِدْرُهم فَنُدِيمُها

ونَفْثَؤُها عَنَّا إِذَا حَمْيُها غَلَا (٢)

ومن المحمول على هذا وقياسُه قياسُه ، تدويم الطّائرِ فى الهواء ؛ وذلك إذا حلَّق وكانت له عندها كالوقفة. ومن ذلك قولهم : دَوَّمت الشَّمْسُ فى كبد السماء ، وذلك إذا بلغت ذلك الموضع. ويقول أهلُ العلم بها : إنّ لها ثَمَّ كالوَقْفة ، ثم تَدْلُك. قال ذو الرُّمَّة :

* والشمسُ حَيْرَى لها فى الجَوِّ تَدْوِيمُ (٣) *

أى كأنَّها لا تمِضى. وأما قولُه يصف الكِلاب :

حتَّى إذا دوَّمَت فى الأرضِ راجَعَهُ

كِبْرٌ ولو شاءَ نَجَّى نَفْسَه الهَرَبُ (٤)

فيقال إنّه أخطأ ، وإنَّما أراد دَوَّتْ فقال دَوَّمَتْ ، وقد ذُكر هذا فى بابه. ويقال

__________________

(١) التكملة من المجمل واللسان.

(٢) البيت فى اللسان (فثأ) مع نسبته للجعدى ، وفى (دوم) بدون نسبة. وسيعيده فى (فور).

(٣) صدره كما فى ديوانه ٧٨ واللسان (دوم) :

معروريا ومض الرضراس يركضه

(٤) ديوان ذى الرمة ٢٤ واللسان (دوم).