حث الحاء والثاء أصلان : أحدهما الحضُّ على الشىء ، والآخر يَبيسٌ مِن يبيس الشىء.

فالأوَّل قولهم : حَثَثْتُه على [الشىء] أحُثّه. ومنه الحَثِيث ؛ يقال ولَّى حَثِيثاً ، أى مسرِعا. قال سَلامة :

ولَّى حثيثاً وهذا الشيبُ يطلُبه

لو كان يدركه ركضُ اليعاقِيبِ (١)

ومنه الحَثْحثَة ، وهو اضطرابُ البرق فى السَّحاب.

وأمّا الآخر فالحُثُّ وهو الحطام اليَبِيس ، ويقال الحُثّ الرّمل اليابس الخشِن. قال :

* حتى يُرى فى يابِس الثّرْياء حُثّ (٢)

حج الحاء والجيم أصولٌ أربعة. فالأوّل القصد ، وكل قَصْدٍ حجُ. قال :

وأشهَدُ مِن عَوْفٍ حُلولا كثيرةً

يَحُجُّون سِبّ الزِّبرِقانِ المزَعْفَرا (٣)

ثم اختُصَّ بهذا الاسمِ القصدُ إلى البيت الحرام للنُّسُك. والحَجِيج : الحاجّ. قال :

ذكرتُكِ والحجيجُ لهم ضجيجٌ

بمكّةَ والقلوبُ لها وجيب

__________________

(١) فى الأصل : «وهذا الشىء» ، صوابه فى ديوان سلامة بن جندل ٧ والمفضليات (١ : ١١٧).

(٢) الثرباء : الثرى. والبيت فى اللسان (حثث).

(٣) البيت للمخبل السعدى ، كما فى اللسان (حجج ، سبب) ويرى ابن برى أن صواب. إنشاده : «وأشهد» بالنصب ، لأن قبله :

ألم تعلمي يا أم عمره ألمي

تخاصماني؟ الزمان لاكبرا