دعج الدال والعين والجيم أصلٌ واحد يدلُّ على لونٍ أسودَ. فمنه الأدعَج ، وهو الأسْوَد. والدَّعَج فى العين : شِدَّة سوادها فى شدَّة البياض.
دعد الدال والعين والدال ليس بشىء. وربَّما سَمَّوا المرأة «دَعْدَ».
دعر الدال والعين والراء أَصلٌ واحد يدلُّ على كراهةٍ وأذًى ، وأصله الدُّخَان ؛ يقال عُودٌ دَعِرٌ ، إذا كان كثيرَ الدُّخان. قال ابنُ مُقبِل :
باتَتْ حواطِبُ لَيلَى يلتمسْن لها |
|
جَزْل الجذَى غَيْرَ خَوَّارِ ولا دَعِرِ (١) |
ومن ذلك اشتقاق الدَّعارة فى الخُلقُ. والدَّعَر : الفَساد. والزَنْد الأدْعُر : الذى قُدِح به مِراراً فاحتَرَقَ طَرَفُه فصار لا يُورِى. وداعِرٌ : فحل تنسب إليه الداعِرِيّة
دعز الدال والعين والزاء ليس بشىءِ ، ولا مُعَوَّلَ على قول من يقول : إنّه الدَّفْعُ والنِّكاح.
دعس الدال والعين والسين أُصَيلٌ وهو يدلُّ على دفْع وتأثيرٍ فالمداعَسَة : المطاعَنَة ؛ لأنّ الطّاعن يدفَع المطعونَ. ورُمْحٌ مِدْعَسٌ ورِماحٌ مداعِسُ. والدَّعْس : النِّكاح ؛ وهذا تشبيهٌ. والدَّعْس : الأثر ، وهو ذاك ؛ لأنَ المؤثِّر يدفع ذلك الشىءَ حين يؤثَّر فيه.
دعص الدال والعين والصاد أصلٌ يدلُّ على دِقّة ولين.
__________________
(١) البيت فى اللسان (دعر ، جذا).