أُداعِيك ما مُسْتَصْحَبَاتٌ مع السُّرَى |
|
حِسانٌ وما آثارُها بحِسانِ (١) |
ومن الباب : ما بالدَّار دُعْوِىٌ ، أى ما بها أَحَدٌ ، كأنّه ليس بها صائحٌ يدعُو بصِياحه.
ويُحمَل على الباب مجازاً أنْ يقال : دعا فُلاناً مَكَانُ كذا ، إذا قَصَد ذلك المكان ، كأنَّ المكانَ دعاه. وهذا من فصيح كلامهم. قال ذو الرّمّة :
دَعَتْ مَيَّةَ الأعدادُ واستبدلَتْ بها |
|
خَناطِيلَ آجالٍ من العِين خُذَّلِ (٢) |
دعق الدال والعين والقاف أصلٌ واحد يدلُّ على التأثير فى الشَّىءِ والإذلال له. يقال للمكان الذى تَطَوُّه الدوابُّ وتؤثِّر فيه بحوافرها : دَعَقٌ.
قال رُؤبة :
* فى رَسْمِ آثارٍ ومِدْعاسٍ دَعَقْ (٣) *
ومن الباب : شَلَّ إبلَهُ شَلًّا دَعْقاً ، إذا طرَدَهَا. وأعارَ عارةً دعقا. وخيلٌ مَدَاعِيق. قال :
* لا يَهُمُّون بإِدْعاقِ الشَّلَلْ (٤) *
دعك الدال والعين والكاف أصلٌ واحد يدلُّ على تمريس الشىء. يقال دَعَكَ الجِلْد وغيرَه ، إذا دَلَكَه. وتداعَكَ الرَّجُلانِ فى الحرب ،
__________________
(١) فى المجمل واللسان (دعا): «ما مستحقبات».
(٢) سبق البيت فى ص ٢٥٢.
(٣) ديوان رؤبة ١٠٦ واللسان (دعق ، دعس).
(٤) البيت للبيد ، وليس فى ديوانه ، وسيعيده فى (شل ، عور). وهو فى اللسان (دعق). وفى البيت كلام. وصدره :
في؟؟ عوارتهم