والخَبِير : الوَبَر. قال الراجز :

* حتَّى إذا ما طار من خَبِيرِها (١) *

ويقال مكانٌ خَبِرٌ ، إذا كان دفيئاً كثيرَ الشَّجَر والماء (٢). وقد خَبِرَت الأرضُ. وهو قياسُ الباب.

ومما شذَّ عن الأصل الخُبْرَةُ ، وهى الشّاة يَشتريها القومُ يذبحونها ويقتسِمون لحمها. قال:

إذا ما جعلْتَ الشّاةَ للقوم خُبْرةً

فشَأْنَكَ إنِّى ذاهبٌ لشُؤُونى

خبز الخاء والباء والزاء أصلٌ واحد يدلُّ على خَبْط الشىء باليد. تَخَبَّزَت الإبلُ السَّعْدَانَ ، إذا خَبطَتْه بأيدِيها. ومن ذلك خَبَزَ الخَبَّازُ الخُبْز. قال :

لا تَخْبِزَا خَبْزاً وبُسَّا بَسًّا

ولا تُطِيلا بِمُناخٍ حَبْسا (٣)

ويقال : الخَبْزُ ضَرْب البعير بيديه الأرضَ.

خبس الخاء* والباء والسين أصلٌ واحد يدلُّ على أخْذ الشىء قهراً وغَلَبة. يقال تَخَبَّسْتُ الشَّىءَ : أخذْتُه. وذلك الشىءُ خُبَاسَة. والخُباسة : المَغْنَم ؛ يقال اختبَس الشَّىءَ : أخذَه مُغالَبة. وأسدٌ خَبُوس. قال :

ولكِنِّى ضُبَارِمَةٌ جَموحٌ

على الأقرانِ مُجْتَرِئُ خَبُوسُ (٤)

__________________

(١) لأبى النجم العجلى ، كما فى اللسان (خبر ، غرر).

(٢) هذا التفسير لم يرد فى غير المجمل من المعاجم المتداولة. وفى اللسان بعد ذكر «الخبراء» : «يقال خبر الموضع بالكسر فهو خبر».

(٣) الرجز للهفوان العقيلى. انظر شرح الحيوان (٤ : ٤٩٠).

(٤) لأبى زبيد الطائى ، كما فى اللسان (خبس). والضبارمة : الجرئ ، وفى الأصل : «ضبارة» محرف ، صوابه من اللسان والمجمل.