* إمّا تَرَىْ جسْمِىَ خَلَّا قد رَهَنْ (١) *

وقال الآخر :

فاسقنِيها يا سوادَ بن عمرٍو

إنَّ جِسمى بَعْدَ خالى لَخَلُ (٢)

ويقال لابن المَخَاض خَلٌ ، لأنه دقيق الجسم. والخَلُ : الطَّريق فى الرَّمل لأنّه يكون مُستَدِقًّا. ومنه الخَلَال ، وهو البَلَح.

فأمَّا الفُرجة فالخَلَل بينَ الشّيئين. ويقال خَلَّل الشىءَ ، إذا لم يَعُمّ. ومنه الخَلَّة الفَقْر ؛ لأنه فُرْجة فى حالِه. والخليل : الفقير ، فى قوله :

وإنْ أتاهُ خليلٌ يومَ مَسْغَبَةٍ

يقولُ لا غائبٌ مالى ولا حَرِمُ (٣)

والخِلّة : جَفن السَّيف ، والجمعُ خِلَلٌ. فأما الخِلَل وهى السُّيور التى تُلْبَسُ ظُهورَ السِّيَتَيْنِ (٤) فذلك لدِقَّتها ، كأنَّ كلّ واحدةٍ منها خِلّة (٥). والخَلّ : عِرْقٌ فى العُنُق مُتَّصلٌ بالرأس. والخَلْخَال من الباب أيضاً ، لدقّتِه.

خم الخاء والميم أصلان : أحدهما تغيُّر رائحةٍ ، والآخر تنقية شىءِ. فالأول : قولُهم خَمَ اللّحمُ ، إذا تغيَّرَتْ رائحتُه. والثانى : قولُهم خُمّ البيتُ إِذا كُنِسَ. وخُمَامة البئرِ : ما يُخَمُ من تُرابها إِذا نُقِّيت. وبيتٌ مخمومٌ : مكنوس. ويقال هو مخموم القلبِ ، إذا كان نقىَّ القَلْب من كل غِشّ ودَخَلْ.

__________________

(١) البيت فى اللسان (رهن). والراهن ، بالراء : المهزول.

(٢) البيت ينسب إلى تأبط شراً ، أو ابن أخته الشنفرى ، أو خلف الأحمر. انظر حماسة أبى تمام (١ : ٣٤٢) واللسان (خلل).

(٣) البيت لزهير فى ديوانه (١٥٣) واللسان (خلل ، حرم).

(٤) السيتان : مشى سية ، وهى ما عطف من طرف القوس. وفى الأصل : «الستين».

(٥) فى الأصل : «خلالة».