كتاب الخَاء

باب ما جاء من كلام العرب أوله خاء فى المضاعف والمطابق والاصم (١)

خد الخاء والدال أصلٌ واحدٌ ، وهو تأسُّلُ الشَّىءِ وامتدادُه إلى السُّفل. فمن ذلك الخَدّ خدّ الإنسان ، وبه سُمِّيت المِخَدّة. والخَدُّ : الشّقّ. والأخاديد : الشَّقوق فى الأرض. والتخدُّد : تخدُّد اللَّحم من الهُزال. وامرأة متخدِّدة : مهزولة. والخِدَادُ : مِيسمٌ من المياسِم ، ولعلَّه يكون فى الخدّ ؛ يقال منه بعيرٌ مخدود.

خر الخاء والراء أصلٌ واحدٌ ، وهو اضطرابٌ وسُقوطٌ مع صوتٍ. فالخَريرُ : صوتُ الماء. وعينٌ خَرّارة. وقد خَرَّتْ تُخِرّ. ويقال للرّجُل إذا اضطرَبَ بطنُه قد تخَرْخَر. وخَرَّ ، إذا سقَطَ. قال أبو خراش ، يصفُ سيفا :

قشيبٌ : قد خَلِط له السّمُّ بِطُعْم ؛ يقال قَشَب له ، إذا خَلَطَ له السّمّ. وإنَّما يُفْعَل ذلك ليُصادَ به ، ومثله لطفيل :

__________________

(١) فى الأصل : «والمطابق أولا». وانظر ما سبق فى كتاب الثاء.

(٢) من قصيدة فى القسم الثانى من مجموعة أشعار الهذليين ٥٧ ، ونسخة الشنقيطى ٧٠. والبيت فى اللسان (قشب). ويروى : «به ندع».