حجب الحاء والجيم والباء أصل واحد ، وهو المنع. يقال حجبته عن كذا ، أى منَعتُه. وحِجابُ الجَوْف : ما يَحْجُبُ بين الفُؤَاد وسائر الجَوْف. والحاجبان العظمان فوق العينين بالشّعَرْ والّلحم. وهذا على التشبيه ، كأنّهما تحجبان شيئاً يصل إلى العينين. وكذلك حاجبُ الشّمس ، إنما هو مشبَّهُ بحاجب الإنسان. وكذلك الحَجَبة : رأس الوَرِك ، تشبيهٌ أيضاً لإشرافِهِ.

باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف

وقد مضى فيما تقدم من هذا الكتاب أنّ الرباعىَّ وما زاد يكون منحوتاً ، [و] موضوعاً كذا وضعاً من غير تحت.

فمن المنحوت من هذا الباب (الحُرْقُوف) : الدابة المهزول ، فهذا من حرف وحقف. أمّا الحَرْف فالضَّامر مِن كلِّ شىء ، وقد مرَّ تفسيره. وأما حقف فمنه المُحْقَوْقِف ، وهو المنحنِى ، وذلك أنَّه إذا هُزِلَ احدَوْدَب ، كما يقال فى الناقة إذا كانت تلك حالَها حَدْباءُ حِدْبار.

ومنه (الحُلْقُوم) وليس ذلك منحوتاً ولكنّه مما زيدت فيه الميم ، والأصْل الحلْق ، وقد مرَّ. والحَلْقَمة : قطع الحُلْقُوم.

ومنه (المُحَلْقِنُ) من البُسْر ، وذلك أنْ يبلُغ الإرطاب ثلُثَيْه. وهذا ممّا زِيدت فيه النون، وإنما هو من الحَلْق ، كأنّ الإِرْطاب إذا بلغ ذلك الموضعَ منه فقد بَلَغَ إلى حَلْقِه. ويقال له الحُلْقَان ، الواحدة حُلْقَانة.

ومنه (حَرْزَقْتُ) (١) الرّجلَ : حبستُه ، وهذا منحوتٌ من حَزَقَ وحَرَزَ ، من

__________________

(١) يقال حرزق ، بتقديم الراء ، وحزرق بتقديم الزاى ، وهما بمعنى.