مَكَّة ، هو المُدَار بالبيت. والحِجْر : القرابة. والقياس فيها قياس الباب ؛ لأنها ذِمامٌ وذِمارٌ يُحمَى ويُحفَظ. قال :

يُرِيدُونَ أن يُقْصُوهُ عَنِّى وإنّه

لَذُو حَسَبٍ دانٍ إلىّ وذو حِجْرِ (١)

والحِجْر : الحرام. وكان الرجل يَلقَى الرجلَ يخافُه فى الأشهرُ الحُرُم ، فيقول : حِجْراً ؛ أى حراما ؛ ومعناه حرامٌ عليك أن تنالَنى بمكروه ، فإذا كان يومُ القيامة رأى المشركون ملائكة العذاب فيقولون : حِجْراً مَحْجُوراً فظنُّوا أنّ ذلك ينفعهم فى الآخرة كما كان ينفعُهم فى الدُّنيا. ومن ذلك قول القائل :

حَتى دَعَوْنا بأرحامٍ لهم سَلَفَتْ

وقال قائلُهم إنِّى بحاجُورِ (٢)

والمحاجر : الحدائق : واحدها مَحْجِر. قال لبيد :

* تُرْوِى المَحَاجِرَ بازلٌ عُلْكومٌ (٣) *

حجز الحاء والجيم والزاء أصلٌ واحدٌ مطَّرد القياس ، وهو الحَوْلُ بين الشيئين. وذلك قولهم : حَجَزْتُ بين الرجلين وذلك أن يُمنَع كلُّ واحدٍ منهما مِن صاحبه. والعرب تقول «حَجَازَيْك» على وزن حَنانَيْك ، أى احْجُزْ بينَ القوم وإنما سمِّيت الحجازُ حجازاً لأنها حَجَزَت بين نجدٍ والسَّراة وحُجْزَة الإزار : مَعْقِده. وحُجْزة السراويل : موضع التِّكَّة وهذا على التَّشبيه والتمثيل ، كأنه حجز بين الأعلى والأسفل. ويقال : «كانت بينَ القوم رِمِّيَّا ثم صارت إلى

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ٢٦٠ واللسان والمحمل (حجر). لكن رواية الديوان : فأخبت شوق من رفيقي وفى الديوان واللسان : «لذو نسب».

(٢) البيت فى المجمل واللسان (حجر).

(٣) سيعيده فى ص ٣٦٢. وصدره كما فى ديوانه ٩٤ واللسان (حجر) :

بكرت به جرشية مقطورة

وفى الأصل : «بلوى المحاجر» ، صوابه فى المجمل واللسان والديوان.