حتك الحاء والتاء والكاف يدلُّ على مقاربةٍ وصِغَر. فالحَتْك : أن يقارب الخَطْو ويُسرِع رَفْع الرِّجل ووضْعَها. وهو صحيح من الكلام معروفٌ. ويُبْنَى منه الحَتَكان ، وهو غير الحَيَكان. والحواتِك : صغار النّعام. والحوتك : القصير.

حتو الحاء والتاء والحرف المعتل بعده أصلٌ واحدٌ ، يدلُّ على شدَّةٍ. فالحَتْو : العَدْوُ الشديد ، يقال حتا يحتو حَتْواً. والحَتْو : كَفُّكَ هُدْبَ الكِساء ، تقول حَتَوْتُه. فأمّا الحَتِىُ فيقال : إنّه سَويق المُقْلِ ، وهو شاذ. وقد يجوز أن يُقْتَاسَ (١) له بابٌ فيه بعض الخُشونة. قال الهذلى (٢) :

لا دَرَّ درِّىَ إنْ أطعمْتُ نازلَكُم

قِرْفَ الحَتِىِ وعندى البرُّ مكنُوزُ

باب الحاء والثاء وما يثلثهما

حثر الحاء والثاء والراء أصلٌ واحدٌ ، يدلُّ على تَحَبُّبٍ فى الشىءِ وغِلَظ. ويقال حَثِرَتْ عَيْنُ الرجل حَثَراً ، إذا غَلُظَتْ أَجفانُها مِن بكاء (٣) أو رَمد. وحَثِرَ العَسل ، إذا تحبَّبَ. والحَوْثَرَة : بعضُ أعضاءِ* الرَّجُل (٤). وليس من قياس الباب. والحواثر : قومٌ من عبد القيس. وحُثارة التِّبْنِ : حُطامه.

حثوى الحاء والثاء والحرف المعتل يدل على ذَرْو الشَّىءِ

__________________

(١) فى الأصل : «يقتلس».

(٢) البيت للمتخل الهذلى ، كما فى القسم الثانى من أشعار الهذليين ٨٧ ونسخة الشنقيطى من الهذليين ٤٦. وانظر باقى الكلام على نسبته فى حواشى الحيوان (٥ : ٢٨٥).

(٣) فى الأصل : «من كل بكاء».

(٤) هى الحشفة ، رأس الذكر.