وأُمَّ عِيالٍ قد شهدْتُ تقُوتَهم

إذا أطعَمَتْهم أحْتَرَتْ وأقلّتِ (١)

ويقال الحُتْرَة الوَكِيرة (٢) يقال حَتِّرْ لنا. وليس ببعيد ؛ لأنَّ الوَكيرة أقلُّ الولائم والدّعوات. ويقولون : إنّ الحَتْرَة رضْعَة (٣). ويقولون : ما حَتَرْتُ اليومَ شيئاً أى ما ذُقْت قال الشاعر :

أنتمُ السّادة الغُيوث إذا البا

زِلُ لم يُمْسِ سَقْبُها محتُورا (٤)

يقول : لم يكن لها لبنٌ كثير ، ولا لها لبنٌ قليل ترضعُه سَقْبَها.

حتا الحاء والتاء والهمزة كلمةٌ واحدة ليست أصلاً ، وأظنُّها من باب الإبدال وأنها مبدلة من كافٍ. يقولون أَحْتَأْتُ الثَّوبَ إحتاءً ، إذا فَتَلْتَه (٥). ظنا أنه من الإبدال (٦) فمن أحكَأْت العُقدة. وقد مضى تفسير ذلك. ويقول ...

حتم الحاء والتاء والميم ، ليس عندى أصلاً ، وأكثر ظنِّى أنه أيضاً من باب إبدال التاء من الكاف ، إلّا أنّ الذى فيه من إحكام الشىء. يقال : حتم عليه ، وأصله على ما ذكرناه حَكَم ، وقد مضى تفسيره.

والحاتم : الذى يقضى الشَّىء. فأمّا تسميتُهم الغُرَابَ حاتِماً فمن هذا ، لأنّهم يزعمون أنه يَحتِم بالفراق. وهو كالحُكْم منه. قال :

__________________

(١) البيت فى اللسان (حتر) ، وذكره بدون نسبة فى المجمل. وقصيدة الشنقرى فى المفضليات (١ : ١٠٦ ـ ١١٠).

(٢) هى طعام يصنع عند بناء البيت.

(٣) فى اللسان : «الرضعة الواحدة». وفى المجمل : ويقال إن الحترة رضعة كافية».

(٤) البيت فى المجمل (حتر).

(٥) فى المجمل : «إذا فتلته فتل الأكسية».

(٦) كذا وردت هذه العبارة.