ومن الباب الحَبَل ، وهو الحَمْلء وذلك أن الأيَّام تَمْتَدُّ به. وأمّا الكَرْم فيقال له حَبْلة وحَبَلَة ، وهو من الباب ، لأنه فى نباتِهِ كالأرشية. وأما الحُبْلَة فثمر العِضاه. وقال سعد بن أبى وقّاص : «كنا نَغزُو مع النبىِّ صلى الله عليه وآله وسلم وما لنا طعامٌ إلّا الحُبْلَة وورق السَّمرُ». وفيما أحسب أنّ الحُبْلَة ، وهى حَلْى يُجعَل فى القلائد ، من هذا ، ولعلَّه مشبَّه بثمرِهِ. قال :

حبن الحاء والباء والنون أصلٌ واحدٌ ، فيه كلمتان محمولةٌ إحداهما على الأخرى. فالحِبْن كالدُّمَّل فى الجَسد ، ويقال بل الرّجُل الأحْبَن الذى به السِّقَىْ (٢). والكلمة الأُخْرى أمُ حُبَيْن ، وهى دابّة قدرُ كفِّ الإنسان.

حبو الحاء والباء والحرف المعتل أصلٌ واحد ، وهو القُرْب والدنُوّ ؛ وكل دانٍ حابٍ ، وبه سُمِّى حَبِىُ السَّحاب ، لدنُوِّه من الأفق. ومن الباب حبَوْتُ الرّجلَ ، إذا أعطيتَه حُبْوة وحِبْوة ، والاسمِ الحِباء. وهذا لا يكون إِلّا للتألُّف والتقريب. ومنه احتَىَ الرّجُل ، إِذا جَمَع ظَهْرَه وساقَيه بثوبٍ ، وهى الحِبوة والحُبْوة أيضاً ، لغتانِ. والحابى : السهم الذى يزحَفُ إلى الهَدَف. والعرب تقول : حبَوْت للخَمْسِينَ ، إذا دنوتَ لها وذكر الأصمعىُّ كلمةً لعلها تبعد فى الظاهر من هذا الأصل قليلاً ، وليست فى التحقيق بعيدة قال : فلان يَحْبُو ما حَوْلَه ، أى يحميه ويَمنعُه. قال ابنُ أحمر :

__________________

(١) البيت لعبد الله بن سليم الغامدى ، كما فى اللسان (سلس ، حبل) ، وانظر المفصليات (١ : ١١٤). وفى الأصل : «ويزينه» ، صوابه من المجمل واللسان. وعجزه فى (سلس).

(٢) السقى ، بالفتح والكسر : ماء أصفر يقع فى البطن.