حبش الحاء والباء والشين كلمةٌ واحدة تدلُّ على التجمُّع. فالأحابيشُ : جماعات يتجمَّعون من قبائلَ شتَّى. قال ابن رَوَاحةَ :

وجئنا إلى موجٍ من البحر زاخرٍ

أحابِيشَ منهم حاسرٌ ومُقَنَّعُ (١)

حبص الحاء والباء والصاد ليس أصلاً. ويزعمون أنّ فيه كلمةً واحدة.

ذكر ابن دريد (٢) : حَبَصَ الفَرَسُ ، إذا عدا عدْواً شديدا.

حبض الحاء والباء والضاد أصلان : أحدهما التحرّك ، والآخَرَ النقص.

فالحَبَضُ : التحرُّك ، ومنه الحابض ، وهو السَّهم الذى يقع بين يدى رامِيهِ ، وذلك نقصانه على الغرض (٣). ويقال حَبَضَ ماءُ الرّكِيَّة : نَقَص.

ويقال من الثانى : أحْبَض فلانٌ بِحقّى إحباضاً ، أى أبطله. وأمَّا المحابض ، وهى المَشاوِر : عيدانٌ تُشْتار بها العَسَل (٤) ، فممكن أن يكون من الأول. قال ابن مُقبِل :

كأنَّ أصواتَها من حيثُ تسمعُها

صَوْتُ المحابض ينزِ عن المَحارينا (٥)

حبط الحاء والباء والطاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على بطلانٍ أو أَلَمٍ. يقال : أحبط اللهُ عملَ الكافر ، أى أبطله.

__________________

(١) البيت فى المجمل (حبش).

(٢) الجمهرة (١ : ٢٢٣).

(٣) كذا. ولها وجه.

(٤) فى اللسان : «والعرب تذكر العسل وتؤثه. وتذكيره لغة معروفة والتأنيث أكثر».

(٥) البيت فى اللسان (حبض ، حرن) ، وسبق عجزه فى (حرن).