حبر الحاء والباء والراء أصلٌ واحد منقاسٌ مطّرد ، وهو الأثَرُ
فى حُسْنِ وبَهاء فالحَبَار : الأثَر. قال الشاعر يصف فرساً :
|
ولم يقلِّبْ
أرضَها البَيْطارُ
|
|
ولا لِحَبْليه
بها حَبَارُ
|
ثم يتشعَّب هذا
فيُقال للذى يُكتَب به حِبرٌ ، وللذى يَكتُب بالحبر
حِبرٌ وحَبرٌ ، وهو العالِم ، وجمعه أحبار. والحِبْرُ : الجمال والبهاء. ويقال ذو
حَبْرٍ وسَبْرٍ. وفى
الحديث : «يخرج من النار رجلٌ قد ذَهب حَبْرُه
وسَبْرُه». وقال
ابن أحمر :
|
لبِسْنا حِبْرَه
حتى اقتُضِينا
|
|
لأعمال وآجالٍ
قُضِينا
|
والمُحَبَّر : الشىء المزَيَّن. وكان يقال لطُفيلٍ الغنوىِ محبِّر ؛ لأنه كان يحبّر الشعر ويزيِّنه.
وقد يجىء فى غير
الحُسْنِ أيضاً قياساً. فيقولون حَبِر الرجلُ ، إذا كان بجلده قروحٌ فبرِئتْ وبقيت لها آثار. والحِبْر
: صُفرة تعلُو الأسنان. وثوبٌ حَبِيرٌ من الباب الأول : جديدٌ حَسَن. والحَبْرَةُ : الفرح. قال الله تعالى : (فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ)
ويقال قِدْحٌ مُحبَّر، أجيد بَرْيُه. وأرضٌ محبارٌ : سريعة النبات. والحَبِير من السحاب : الكثير الماء.
ومما شذَّ عن
الباب قولهم : ما فيه حَبَرْ بَرٌ ، أى شىء. والحُبَارَى
: طائر ويقولون
:«مات فلانٌ كَمَدَ
الحُبارَى» وذلك أنها
تُلِقى ريشَها مع إلقاء سائر* الطيرِ ريشَه ، ويُبطىء نباتُ ريشها فإذا طار الطير
ولم تَقْدِر هى على الطَّيران ماتت كَمَداً. قال :
__________________
