فَظَلْتُ أَحْشِى التُّرْبَ فى وجهه |
|
عنِّى وأحمِى حَوْزةَ الغائِبِ (١) |
ويقال تَحوّزَت الحيةُ ، إذا تلوّتْ. قال القُطامى :
تَحَيَّزُ مِنِّى خشيةً أن أَضِيفَها |
|
كما انحازت الأفعى مخافةَ ضاربِ (٢) |
وكلُّ مَن ضمَّ شيئاً إلى نفسه فقد حازَهُ خَوْزاً. ويقال لطبيعة الرجُل حَوْزٌ. والحُوزِىُ من الناس : الذى يَنْحازُ عنهم ويعتزلهم. ويروى بيت العجّاج :
* يحوزُهنّ ولَهُ حُوزىّ (٣) *
وهو الحِمار يجمع أُتُنَهُ ويسوقُها. والأحْوَزِىُ من الرجال مثل الأحوذىّ والقياس واحد.
حوس الحاء والواو والسين أصلٌ واحد : مخالطة الشىء ووطؤُه. يقال حُسْتُ الشىءَ حَوْساً. والتحوُّس ، كالتردّد فى الشىء ، وهو أنْ يُقِيم مع إرادة السفَر ، وذلك إذا عارضَه ما يشغُله. قال :
* سِرْ قَدْ أَنَى لك أيُّها المُتحوِّسُ (٤) *
ويقال الأحْوسُ الدائم الركْض (٥) ، والجرىء الذى لا يهوله شىء. قال :
__________________
(١) البيت فى اللسان (حوز ، أيا).
(٢) يصف عجوزا استضاقها فجعلت تروغ عنه. ضفت الرجل : نزلت به ضيفا. والبيت فى الديوان ٥٢ واللسان (حوز ، ضيف). ورواية الديوان :
فردت سلاما كارها ثم أعرضت |
|
كما انهاشت الأفعى مخافة ضارب |
(٣) ديوان العجاج ٧١ واللسان (حوز). وقد سبق فى مادة (حوذ).
(٤) صدر بيت للمتلمس (حوس). وعجزه.
فالدار قد كانت لعهدك تدرس
(٥) فى الأصل : «الدائم الركض والجرى الركض». والكلمتان الأخيرتان مقحمتان.