الحَوَر أن تسودَّ العينُ كلُّها مثلُ الظباء والبقر. وليس فى بنى آدمَ حَوَرٌ. قال وإنما قيل للنساء حُورُ العُيون ، لأنهن شُبِّهن بالظِّباء والبقر قال الأصمعى : ما أدرى ما الحَوَر فى العين. ويقال حوّرت الثيابَ ، أى بيّضْتُها. ويقال لأسحاب عيسى عليه السلامُ الحواريُّون ؛ لأنهم كانوا يحوِّرون الثِّياب. أى يبيّضونها. هذا هو الأصل ، ثم قيل لكلِّ ناصر حَوَارىٌ. قال رسول الله صلى الله عليه وآله : «الزّبير ابنُ عمَّتى وحَوارِىَ من أمّتى». والحَوَاريّات : النِّساء البيض. قال :

فقُلْ للحَوَاريّاتِ يبكين غيرَنا

ولا يَبْكِنا إلا الكلابُ النوابحُ (١)

والحُوَّارَى من الطَّعام : ما حُوِّر ، أى بُيِّض. واحورَّ الشىءُ : ابيضّ ، احوراراً. قال:

يا وَرْدُ إنى سأموتُ مَرَّهْ

فمَنْ حَليفُ الجَفْنَةِ المُحوَرَّه (٢)

أى المبيَّضَة بالسَّنام. وبعضُ العرب يسمِّى النَّجم الذى يقال له المشترِى «الأحورَ».

ويمكن أن يحمل على هذا الأصل الحَوَرْ ، وهو ما دُبِغ من الجلود بغير القَرَظ ويكون ليّنا ، ولعل ثَمَّ أيضاً لونا. قال العجّاج :

بحجِنَاتٍ يَتَثقّبْنَ البهَرْ

كأنما يَمْزِقْنَ بالنجم الحَوَرْ (٣)

__________________

(١) لأبى جلدة اليشكرى ، كما فى اللسان والمؤتلف والمختلف للآمدى ٧٩. وهو فى الأخير برواية : «فقل لنساء المصر».

(٢) الرجز لأبى مهوش الأسدى ، كما فى اللسان. وترجمة أبى المهوش فى الخزانة (٣ : ٨٦). وورد : ترجم وردة ، وهى امرأنه.

(٣) ديوان العجاج ١٧ واللسان (مزق ، حور).