الحَوَر أن تسودَّ العينُ كلُّها مثلُ الظباء والبقر. وليس فى بنى آدمَ حَوَرٌ. قال وإنما قيل للنساء حُورُ العُيون ، لأنهن شُبِّهن بالظِّباء والبقر قال الأصمعى : ما أدرى ما الحَوَر فى العين. ويقال حوّرت الثيابَ ، أى بيّضْتُها. ويقال لأسحاب عيسى عليه السلامُ الحواريُّون ؛ لأنهم كانوا يحوِّرون الثِّياب. أى يبيّضونها. هذا هو الأصل ، ثم قيل لكلِّ ناصر حَوَارىٌ. قال رسول الله صلى الله عليه وآله : «الزّبير ابنُ عمَّتى وحَوارِىَ من أمّتى». والحَوَاريّات : النِّساء البيض. قال :
فقُلْ للحَوَاريّاتِ يبكين غيرَنا |
|
ولا يَبْكِنا إلا الكلابُ النوابحُ (١) |
والحُوَّارَى من الطَّعام : ما حُوِّر ، أى بُيِّض. واحورَّ الشىءُ : ابيضّ ، احوراراً. قال:
يا وَرْدُ إنى سأموتُ مَرَّهْ |
|
فمَنْ حَليفُ الجَفْنَةِ المُحوَرَّه (٢) |
أى المبيَّضَة بالسَّنام. وبعضُ العرب يسمِّى النَّجم الذى يقال له المشترِى «الأحورَ».
ويمكن أن يحمل على هذا الأصل الحَوَرْ ، وهو ما دُبِغ من الجلود بغير القَرَظ ويكون ليّنا ، ولعل ثَمَّ أيضاً لونا. قال العجّاج :
بحجِنَاتٍ يَتَثقّبْنَ البهَرْ |
|
كأنما يَمْزِقْنَ بالنجم الحَوَرْ (٣) |
__________________
(١) لأبى جلدة اليشكرى ، كما فى اللسان والمؤتلف والمختلف للآمدى ٧٩. وهو فى الأخير برواية : «فقل لنساء المصر».
(٢) الرجز لأبى مهوش الأسدى ، كما فى اللسان. وترجمة أبى المهوش فى الخزانة (٣ : ٨٦). وورد : ترجم وردة ، وهى امرأنه.
(٣) ديوان العجاج ١٧ واللسان (مزق ، حور).