* حتى بلّ دمعِىَ مِحْملى (١) *
والحَمُولة : الإبل تُحمَل عليها الأثقال ، كان عليها ثِقْل أو لم يكن. والحَمولة : الإبل بأثقالها ، والأثقالُ أنفُسها حَمُولة. ويقال أحمَلْتُ فلاناً ، إذا أعنْتَه على الحمل. وحَمِيل السَّيل : ما يَحمله من غُثائه. وفى الحديث : «يخرج من النار قومٌ فيَنْبتون كما تنبت الحِبَّة فى حميل السّيل (٢)». فالحَميل : ما حمله السّيلُ من غُثاءِ. ولذلك يقال للدّعِىّ حَميل. قال الكميت يعاتب قُضاعة فى تحوُّلهم إلى اليمن :
عَلامَ نَزلتمُ من غير فَقرٍ |
|
ولا ضَرَّاءَ منزلة الحَمِيلِ (٣) |
فأمّا قولهم الأحمال ـ وهم من بنى يَربوع ، وهم ثعلبة وعمرو والحارث أبو سَلِيط وصُبَيْر ـ فيقال إنّ أمَّهم حملتهم على ظهرٍ فى بعض أيّام الفَزَع ، فسُمُّوا الأحمال. وإيّاهم أرادَ جريرٌ بقوله :
أبَنِى قُفَيرةَ مَن يُوَرِّع وِرْدَنَا |
|
أم مَن يقومْ لشِدّةِ الأحمالِ (٤) |
ويقال أدَلّ علىَ فحمَلتُ إدلاله واحتَملتُ إدلالَه ، بمعَنى. وقال :
أدلّت فلم أحمِلْ وقالت فلم أُجِبْ |
|
لعَمْرُ أبيها إنّنى لظَلُومُ (٥) |
والقياس مطّردٌ فى جميع ما ذكرناه. فأمّا البَرَقُ فيقال له حَمَلٌ ، وهو مشتقٌّ من الحَمْل ، كأنّه يقال حَمَلَتِ الشاةُ حَمْلاً ، والمحمول حَمْل وحَمَلٌ كما يقال نفَضتُ الشىء نَفْضاً والمنفوض نَفَض ، وحسَبت الشىء حَسْباً. والمحسُوبُ حَسَبٌ ، وهو
__________________
(١) جزء من بيت لامرئ القيس فى معلقته. وهو بتمامه :
ففاضت دموع العين؟ صبابة |
|
على؟ حى بل دمعى عملى |
(٢) سبق الحديث ولكلام عليه فى (حب).
(٣) البيت فى اللسان (حمل).
(٤) ديوان جرير ٤٦٨ واللسان والمجمل (حمل).
(٥) كلمة «إننى» ساقطة من الأصل ، وإثباتها من المجمل واللسان.