والضّعفِ والنُّقضان. فالحُمْق : نقصان العقل. والعرب تقول : انحمق الثوبُ. إذا بَلِى. وانحمقت السُّوق : كسدت.

حمل الحاء والميم واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على إقلال الشىء. يقال حَمَلْتُ الشىء أحمِلُه حَمْلاً. والحَمْل : ما كان فى بطنٍ أو على رأس شجرٍ. يقال امرأةٌ حامل وحاملة. فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون إلا للإناث. ومن قال حاملة بناه على حَمَلَتْ فهى حاملة. قال :

تَمَخْضَتِ المَنونُ له بيومٍ

أنَّى ولكلِ حامِلةٍ تِمام (١)

والحِمْل : ما كان على ظهرٍ أو رأسٍ. والحَملة : أن يحمل الرجل ديةً ثم يسعى عليها ، والضَّمانُ حَمَالة ، والمعنى واحد ، وهو قياسُ الباب.

ومما هو مضافٌ إلى هذا المعنى المرأة المُحْمِل ، وهى التى تنزِل لبنَها من غير حَبَل. يقال أحْمَلَت تحْمِل إحْمالا. ويقال ذلك للناقة أيضاً. والحُمُول : الهوادج ، كان فيها نساءُ أو لم يكن. وتحامَلْتُ ، إذا تكلَّفْتَ الشىءَ على مشقَةٍ.

وقال ابن السكيت فى قول الأعشى :

لا أعرفنّك إنْ جدَّت عداوتُنا

والتمِس النصرُ منكم عِوضَ تَحْتَمَلْ (٢)

إنَّ الاحتمال الغضب. قال : ويقال احْتُمِل ، إذا غَضِب. وهذا قياسٌ صحيح ، لأنهم يقولون : احتملَه الغضب ، وأقلّه الغضب ، وذلك إذا أزعجه. والحِمالة والمِحْمل عِلاقَة السَّيف. ومنه قول امرئ القيس :

__________________

(١) البيت لعمرو بن حسان ، كما فى اللسان (منن ، حمل).

(٢) ديوان الأعشى ٤٦ ومعلقات التبريزى ٢٨٥.