والضّعفِ والنُّقضان. فالحُمْق : نقصان العقل. والعرب تقول : انحمق الثوبُ. إذا بَلِى. وانحمقت السُّوق : كسدت.
حمل الحاء والميم واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على إقلال الشىء. يقال حَمَلْتُ الشىء أحمِلُه حَمْلاً. والحَمْل : ما كان فى بطنٍ أو على رأس شجرٍ. يقال امرأةٌ حامل وحاملة. فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون إلا للإناث. ومن قال حاملة بناه على حَمَلَتْ فهى حاملة. قال :
تَمَخْضَتِ المَنونُ له بيومٍ |
|
أنَّى ولكلِ حامِلةٍ تِمام (١) |
والحِمْل : ما كان على ظهرٍ أو رأسٍ. والحَملة : أن يحمل الرجل ديةً ثم يسعى عليها ، والضَّمانُ حَمَالة ، والمعنى واحد ، وهو قياسُ الباب.
ومما هو مضافٌ إلى هذا المعنى المرأة المُحْمِل ، وهى التى تنزِل لبنَها من غير حَبَل. يقال أحْمَلَت تحْمِل إحْمالا. ويقال ذلك للناقة أيضاً. والحُمُول : الهوادج ، كان فيها نساءُ أو لم يكن. وتحامَلْتُ ، إذا تكلَّفْتَ الشىءَ على مشقَةٍ.
وقال ابن السكيت فى قول الأعشى :
لا أعرفنّك إنْ جدَّت عداوتُنا |
|
والتمِس النصرُ منكم عِوضَ تَحْتَمَلْ (٢) |
إنَّ الاحتمال الغضب. قال : ويقال احْتُمِل ، إذا غَضِب. وهذا قياسٌ صحيح ، لأنهم يقولون : احتملَه الغضب ، وأقلّه الغضب ، وذلك إذا أزعجه. والحِمالة والمِحْمل عِلاقَة السَّيف. ومنه قول امرئ القيس :
__________________
(١) البيت لعمرو بن حسان ، كما فى اللسان (منن ، حمل).
(٢) ديوان الأعشى ٤٦ ومعلقات التبريزى ٢٨٥.