وكذا قول الحارث الهمداني : بينا أنا مع أمير المؤمنين .. في الحيرة إذا نحن بديراني يضرب بالناقوس ، قال : فقال : ... يا حارث أتدري ما يقول هذا الناقوس؟ .. إنه يضرب مثل الدنيا وخرابها ويقول : ( لا إله إلا الله حقا حقا ، صدقا صدقا ، إن الدنيا قد غرتنا ، وشغلتنا، واستهوتنا ، واستغوتنا يابن الدنيا مهلاً مهلاً ، يابن الدنيا دقّاً دقّاً ، يابن الدنيا جمعاً جمعاً ، تفنى الدنيا قرناً قرناً ) (١) ...
من عرف كلام السباع وغيرها كالمعصوم عليهالسلام عرفه بصنوف اللغات ، ومعرفة سلامهن من أدناها ، وهو الإنسان الكامل ، الموهوبة له الولاية الكبرى والغاية من خلق الخلق ، والحجة الذي لولاه لساخت الأرض بأهلها.
وهل الكائنات تعقل ردّ السلام على صاحب السلام غير المعصوم؟ أو يقال بقصره على المعصوم دون غيره؟.
الجـواب :
إذا صحّ عقلاً وشرعاً سلامها ، صحّ ردّها أيضاً على غير المعصوم ، وأما هو فلا كلام فيه (٢) ، ويشهد له ما جاء في نظائره ، ولا ريب في أن
__________________
١ ـ معاني الأخبار ٢٣١.
٢ ـ وأعظم من السلام عليه التسليم له بكل معنى الكلمة ، وأن الحيوانات لأطوع للمعصوم عليهالسلام من الإنسان ، فضلاً عن النباتات والجمادات.
ومن شواهد الأولى قصة النبي في بداية الزواج مع خديجة ، وطلبها منه التجارة إلى الشام من قبلها ، وتقديمها البعير الشديد المراس ، واعتراض عمه العباس ، وقول النبي : دعه يا عم ، فلما سمع البعير كلام البشير النذير برك على قدمي النبي ، وجعل يمرغ وجهه على قدمي النبي ، ونطق بكلام فصيح وقال : من مثلي وقد لمس ظهري سيد المرسلين؟ فقلن النسوة اللاتي كن عند خديجة : ما هذا إلا سحر عظيم قد أحكمه هذا اليتيم ، قالت لهن خديجة : ليس هذا سحراً ، وإنما هو آيات بينات وكرامات ظاهرات ، ثم قالت :
نطق البعير بفضل
أحمد مخبرا |
|
هذا الذي شرفت به
أم القرى |
هذا الذي شرفت به
أم القرى |
|
فهو الشفيع وخير
مَن وطأ الثرى |
يا حاسديه
تمزَّقوا من غيظكم |
|
فهو الحبيب ولا
سواه في الورى |
البحار ١٦ | ٢٧ ـ ٢٨ ، باب تزويجه صلى الله عليه وآله بخديجة رضي الله عنها ...