الصفحه ١٥٩ : تحية أهل الجنة السلام عليكم » (٦).
١٠ ـ ما رواه الصدوق قال : حدثنا أبي رضياللهعنه قال : حدثنا علي
الصفحه ١٦٥ : اليهودي
والنصراني والمشرك فقل : عليك » (٣).
هذه الروايات الصحيحة صريحة في الاقتصار
على « عليك أو عليكم
الصفحه ١٦٧ : للدين. ـ إلى أن قال
القائل : ـ هذا ما أفتينا به منذ بعض سنين ، وحديث عائشة المشار إليه في الفتوى
رواه
الصفحه ١٧٠ : | ٦١٤ ـ ٦١٥.
ونظيره ما رواه المفيد
بإسناده إلى خيثمة عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال
الصفحه ١٧٧ : لأعرف من يبايعه بين الركن والمقام ، وأعرف أسماء آبائهم وقبائلهم » (١).
١٤ ـ ما رواه الصدوق ، في
الصفحه ١٨٣ :
بالردّ ، وذكر جمع من الأصحاب أنه لا يكره السلام على المصلّي ، ويمكن القول
بالكراهة ، لما رواه الحميري في
الصفحه ١٩١ : مفتاحها ؛ ومن
ثم منع فتح بابها به (٣).
٧ ـ رواية الصدوق بإسناده إلى الصادقين عليهمالسلام : « ستة لا
الصفحه ١٩٢ :
، ورووا عن النبي صلىاللهعليهوآله
روايات ، وفسروا الأربعة عشر بأنها قطعة من خشب فيها حفر في ثلاثة أسطر
الصفحه ١٩٤ : النار ، وكان عيشه ذلك حسرة (٢)
..
هذه نبذة من روايات منع اللعب بالشطرنج
وسائر آلات القمار المنهية في
الصفحه ٢١٥ : :
الأمر الأوّل :
قبل التكلّم عن صلاة المعراج وأسرار
سلامها نقدّم شيئاً من روايات التسليم في الصلاة
الصفحه ٢٢١ : ء الله ـ تعالى ـ الحسنى ).
قد حان إنجاز الوعد لذكر سلام صلاة
المعراح : وننقل لك رواية الشيخ الكليني من
الصفحه ٢٢٨ :
بالتفويض ، أو يكون
التكبيران الأوّلان خارجين عن الأذان كما يؤمي إليه ما رواه الفضل بن شاذان من
الصفحه ٢٢٩ : إلى عليّ صلوات الله
عليهما. وترك « حيّ على خير العمل » الظاهر أنّه من الإمام ، أو من الرواة تقيّة
الصفحه ٢٤٣ : السلام على الكائنات من
أرض ،
وسماء ، وشجر ، ومدر ، وزمان
، ومكان ، وغيرها
إليك بعض الآيات أو الروايات
الصفحه ٢٤٩ : .
ومن الأحاديث الناصّة على صحة
السلام على الكائنات ، بل ومحبوبيته أيضاً ، ما رواه ابن طاوس بإسناده إلى