البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٥٠/١٦ الصفحه ٢٦٢ : لطالب العلم رضاً به ، وإنه ليستغفر [ له ]
من في السموات ومن الأرض حتى الحوت في البحر ، وفضل العالم على
الصفحه ٧١ :
لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون ) (٢).
وهنا حديث آخر جاء في الاستئذان ، ولكن
فيه : أن
الصفحه ١ : : كلّ فرعون عَتا
على الله وحكى الله عنه فِعاله ، وكلُّ من علّم العباد الكفر ، فقلت : مَن هُم؟
قال : نحو
الصفحه ١٣ : : كلّ فرعون عَتا
على الله وحكى الله عنه فِعاله ، وكلُّ من علّم العباد الكفر ، فقلت : مَن هُم؟
قال : نحو
الصفحه ٢٢٨ : تصفح
وجوه شيعة أخيه في وقت كل صلاة ، موقوف على العلم بالبعثة ، ويمكن أن يكون قولهم :
« وإنا لنتصفّح
الصفحه ٩٨ :
يهديها ويُلينها
بالسلام ، وهو اسم الله تعالى قد اختاره تحية للمسلمين ، كما في حديث القمي النبوي
الصفحه ١٧٤ :
مصداقه الدعاء ،
فكذا الطائف حول البيت الحرام بالأسبوع الناوي بطوافه الناس جميعاً. فالحديث هو
سند
الصفحه ٣٦ : ـ
١٦.
٢ ـ جابر المكفوف ،
أو ابن عبد الله ، أو ابن يزيد الجعفي ثقة ، على أن متن الحديث أمتن من الجبال
الصفحه ٤٣ :
آيـات السـلام والتحـية
اعلم أن السلام والتحية في القرآن
الكريم ، وفي إثره الحديث ، من أهم
الصفحه ٦٨ : السلام ، وإليه السلام » (٤).
__________________
١ ـ الحشر : ٢٣.
والحديث في أصول الكافي ٢ | ٦٤٥
الصفحه ٩٣ : ، المنشعب عن أصل الشجرة النبوية ، وقد سَبَق الحديث عنه صلىاللهعليهوآله « ويبدر مَن لقي السلام » ، الذي
الصفحه ١٠٠ : .
قال ابن الأثير فيه ـ أي الحديث النبوي
ـ : « ضمّوا فواشيكم » الفواشي : جمع فاشية ، وهي الماشية التي
الصفحه ١٠١ : والعدل بين سكّانها ؛ ولعل الحديث النبوي الذي ذكرت فيه كلمة « في
العالم » (٣).
يشير إلى اللزام العملي
الصفحه ١٨٢ : من المحقيقن الردّ بالأحسن أيضاً لعموم الآية (٦).
__________________
١ ـ الوسائل ٤ |
١٢٦٥ ، الحديث
الصفحه ١٨٣ : تدلّ
بأجمعها على الوجوب ، لأن قوله عليهالسلام
: « تردّ عليه ، أو تقول ... » ظاهره الوجوب. وأما حديث