البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٧٢/١٦ الصفحه ١٧٣ : كالبسملة مما يبدأ به في الكتابة ، ومن ثم جاء النص « رد
جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام ». لدلالة الحديث
الصفحه ٢٥٤ : طاب ثراه :
وروي أنه نزل جبرئيل على جياد (٣) أصفر والنبيّ ، صلىاللهعليهوآله ، بين علي
الصفحه ٢٨١ :
الحديث
الصفحة
أخبرني عن ثمانية
أحرف نزلت .. ذلك قائمنا ينزله الله عليه
الصفحه ١٨٣ : ، فلا تسلّم عليهم وصل (٤)
على النبي وآله ، ثم أقبل على صلاتك » (٥).
ويمكن حمل أخبار المنع على التقية
الصفحه ٢٠٣ :
: قلت لأبي الرضا عليهالسلام
: أيّهما أفضل : رجل يأتي مكّة ولا يأتي المدينة ، أو رجل يأتي النبي ولا يأتي
الصفحه ٢٠٤ :
أقول
: في الحديث بيان فضيلة أهل البيت عليهمالسلام
، وأنّ بقاعهم أفضل البقاع ، لانتسابها إليهم
الصفحه ٢٥٦ : ءٍ يسجد له ، ويقول
بلسان فصيح : السلام عليك يا نبيّ الله » أي يسجد لله تعالى كما أشرنا إليه آنفاً
، أو
الصفحه ٢٨٩ :
الحديث
الصفحة
ـ خ ـ
الخضر ودو القرنين
كانا عالمين ، ولم يكونا نبيين
الصفحه ١٠٨ : أي الحديث المروي عن الحسين
عليهالسلام : « قال له
رجل ابتداءً كيف أنت عافاك الله؟ فقال عليهالسلام
له
الصفحه ١٧٠ : أخذ من النبي صلىاللهعليهوآله
علم القرآن وبعض سوره.
٢ ـ روى الكليني عن محمد بن يحيى ، عن
أحمد
الصفحه ١٧٢ : العالم أجمع ،
وأن كل زيارة ، أو دعاء ، أو سلام ، يبلغ ذلك كله النبي والأئمة الهداة صلى الله
عليهم وسلم
الصفحه ١٨٨ : الصادقي : « .. لا تبدأوا أهل الكتاب بالتسليم ... » (٤). وأما السلام في الكتابة فالحديث حالّ
على جوازه
الصفحه ٢١٠ : . والنَّحاة يقولون : إن العرب أماتوا ماضي يَدَعُ ، ومصدَرَه ، واستغنوا عنه
بتَرَكَ. والنبي صلّى الله عليه
الصفحه ٢١٨ : أعماله ،
وإن لم تسلم صلاته وردّت عليه ، ردّ ما سواها من الأعمال الصالحة (١).
أقول
: جئنا على هذا الحديث
الصفحه ٢٢٠ : القرآن ، وأنتم أحقّ بالأمر من غيركم » (٣).
بيـان :
دلّ الحديث الباقري الأول على أنّ إقامة
الجماعة