البحث في السّلام في القرآن والحديث
١٧٢/١ الصفحه ١٦٦ :
ولبعض حول التسليم لأهل الكتاب كلام وهو
: كان اليهود يسلمون على النبي ، صلى الله عليه ـ وآله ـ وسلم
الصفحه ٢٥٥ :
النبيّ ، صلىاللهعليهوآله ، ورجع رسول الله ، صلىاللهعليهوآله ، من يومه إلى خديجة فإخبرها
الصفحه ١٦٩ : ، والواقعة ، وقال له : يا
هام لا تدع زيارتنا وارفع إلينا حوائجك » (٢).
__________________
١ ـ في الحديث
الصفحه ٦٨ : السلام ، وإليه السلام » (٤).
__________________
١ ـ الحشر : ٢٣.
والحديث في أصول الكافي ٢ | ٦٤٥
الصفحه ٤ : أبي
الحلال (٢) ،
عن أبي عبدالله عليهالسلام
« قال : ما مِن نَبيٍّ ولا وصيّ نبيِّ يبقى في الأرض بأكثر
الصفحه ١٦ : أبي
الحلال (٢) ،
عن أبي عبدالله عليهالسلام
« قال : ما مِن نَبيٍّ ولا وصيّ نبيِّ يبقى في الأرض بأكثر
الصفحه ٢٣٢ :
يحتمل أن يكون النبي
، صلىاللهعليهوآله ، في ذلك
الوقت محاذياً لموضع يكون في الأرض وقت الزوال
الصفحه ١٣٠ : مندوب.
الجواب : التوبيخ الوارد في نفس الحديث
يمنع الجواز إلا لأجل المحبة ، فيدل التقرير عليه. وأما
الصفحه ١٦١ : ،
ومنها ، أي من السلام والإجابة الكاملة ، ما يلي :
١١ ـ في حديث صادقي طويل في كيفية خلق
آدم عليهالسلام
الصفحه ١٤٣ :
ليأتينا فيسلم علينا فنسمع صوته ولا نرى شخصه ، وإنه ليحضر حيث ذكر ، ومن ذكره
منكم فليسلم عليه » الحديث
الصفحه ٢٢١ :
في الحديث العلوي
فراجع تجده (١).
ومن حديث المعراج لمّا بلغ جبرئيل
بالنبيّ ، صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٥٧ : فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء » (١).
والحديث صريح في حالة الكائنات من نبات
أو جماد
الصفحه ٧١ :
لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون ) (٢).
وهنا حديث آخر جاء في الاستئذان ، ولكن
فيه : أن
الصفحه ١٧٤ :
مصداقه الدعاء ،
فكذا الطائف حول البيت الحرام بالأسبوع الناوي بطوافه الناس جميعاً. فالحديث هو
سند
الصفحه ١٥٥ : مما سلم عليك ، أو بمثل ما قال. وهذا أقوى لما روي عن النبي
، صلىاللهعليهوآله ، أنه قال :
« إذا سلم