باب الهمزة والدال وما معهما فى الثلاثى

أدر الهمزة والدال والراء كلمةٌ واحدة ، فهى الأَدْرَةُ والأَدَرَةُ ، يقال أَدِرَ يَأْدَرُ ، وهو آدَرُ. قال :

أدل الهمزة والدال واللام أصلٌ واحدٌ يتفرّع منة كلمتان متقاربتان فى المعنى ، متباعدتان فى الظَّاهر. فالإِدْلُ الَّلبَنُ الحامض. والعرب تقول : جاء بِإدْلَةٍ ما تُطاقُ [حَمَضاً(١)]، أى من حموضتها. قال ابن السكّيت : قال الفرّاء : الإِدْلُ وجَع العنق. فالمعنى فى الكراهة واحد ، وفيه على رواية أبى عبيد قياسٌ أجود ممّا ذكرناه ، بل هو الأصل. قال أبو عبيد : إذا تلبّد اللبن بعضُه على بعضٍ فلم ينقطع فهو إدْلٌ (٢). وهذا أشبهُ بما قاله الفرّاء ، لأنّ الوجع فى العنق قد يكون من تضامِّ العروق وتلَوِّيها.

أدم الهمزة والدال والميم أصلٌ واحد ، وهو الموافقة والملاءمة ، وذلك قول النبى صلى الله عليه وآله وسلم للمُغيرةِ بن شُعْبة ـ وخَطَب المَرْأة ـ : «لو نَظَرْتَ إليها ، فإنّه أحْرَى أن يُؤْدَمَ بينكما». قال الكسائىّ : يُؤدَم يعنى

__________________

(١) التكملة من اللسان (أول) والغريب المصنف ٨٤.

(٢) النص فى الغريب المصنف ٨٤.