جيش الجيم والياء والشين أصلٌ واحد ، وهو الثَّوَران والغَلَيان. يقال جاشت القِدْرُ تجيش جَيْشاً وجَيشَاناً. قال :

وجاشَتْ بهم يوماً إلى الليل قِدْرُنا

تصكُّ حَرَابِىَّ الظُّهورِ وتَدْسَعُ (١)

ومنه قولهم : جاشَتْ نَفْسُه ، كأنّها غلَتْ. والجَيْش معروفٌ ، وهو من الباب ، لأنها جماعةٌ تَجِيش.

جيض الجيم والياء والضاد كلامٌ قليلٌ يدلُّ على جنسٍ من المشى (٢). يقال مشى مِشيةً جِيَضًّا (٣) ، وهى مِشْيةٌ فيها اختيال. وجاضَ يَجِيض ، إذا مَرَّ مرورَ الفارِّ.

جيل الجيم والياء واللام يدلُّ على التجمّع. فالْجِيل الجماعة. والجيل هذه الأُمَّة ، وهم إخوان الدَّيْلَم. ويقال إِيَّاهم أراد امرؤ القيس فى قوله :

أطافَتْ به جِيلَانُ عند جِدَادِه

ورُدّد فيه الماء حَتَّى تَحَيَّرا (٤)

وأما الجَيألُ ، وهى الضَّبُع ، فليست من الباب.

__________________

(١) لأوس بن حجر فى ديوانه ١١ واللسان (حرب). وحرابى الظهور : لحومها ، جمع حرباء وفى الأصل : «تصل» ، صوابه بالكاف كما فى الديوان واللسان.

(٢) فى الأصل : «الشئ».

(٣) يقال : مشية جيض كهجف ، وجيضى بوزن ما قبلها مع القصر.

(٤) ديوان امرئ القيس ٩٢ واللسان (جيل).