ولستُ بجِلْب جِلْبِ ريحٍ وقِرَّةٍ

ولا بصَفاً صَلْدٍ عن الخيرِ مَعْزِلِ (١)

ومن هذا اشتقاق الجِلباب ، وهو القميص ، والجمع جلابيب. وأنشد :

تمشى النُّسورُ إليه وهى لاهية

مَشْىَ العذَارَى عليهن الجلاليبُ (٢)

يقول : النسور فى خلاءٍ ليس فيه شئٌ يَذْعَرُها ، فهى آمنةٌ لا تَعْجَل.

جلج الجيم واللام والجيم ليس أصلاً ؛ لأنَّ فيه كلمتين. قال ابن دريد : الجَلَج شبيه بالقَلَق (٣). فإنْ كان صحيحاً فالجيم مبدلةٌ من القاف. والكلمة الأخرى الجَلَجَة الرأس ؛ يقال على كلِ جَلَجةٍ فى القِسْمة كذا. وهذا ليس بشئٍ ، ولعله بعض ما يعرَّب من لغةٍ غير عربيَّة.

جلح الجيم واللام والحاء أصلٌ واحد ، وهو التجرُّد وانكشافُ الشئ عن الشئ. فالجَلَح ذهابُ شَعْرَ مقدّم الرأس ، ورجلٌ أجْلَح. والسّنُونَ المجاليحُ اللواتى تَذْهَب بالمال. والسيل الجُلَاح : الشَّديدُ يجرِف كلَّ شئ ، يذهبُ به. ويقال جَلَحَ المالُ الشّجَرَ يَجْلَحُه جَلْحاً إذا أكَلَ أعلاه ، فهو مجلوح. والأجلح من الهوادج الذى لا قُبَّة له. فهذا هو القياس المطرد.

وممّا يُحمَل عليه قولهم فلان مُجَلِّح ، إذا صمَّم ومَضَى فى الأمر مثل تجليح الذِّئب ، وهذا لا يكون إلّا بكشف قِناع الحياء. ومنه التجليح فى السَّير ، وهو

__________________

(١) البيت لتأبط شرا فى اللسان (جلب).

(٢) البيت لجنوب أخت عمرو ذى الكلب ترثيه. انظر الحيوان (٢ : ١٨٥ / ٦ : ٣٢٩) واللسان (جلب) ، والأغانى (٢٠ : ٢٢ ـ ٢٣).

(٣) نص الجمهرة (٣ : ١٨٨): «والجلج شبيه بالقلق زعموا».