جله الجيم واللام والهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على انكشافِ الشىء. فالجَلَه انحسارُ الشَّعَر عن جانِبَى الرَّأس. قال رؤبة :
لمَّا رأتنى خَلَقَ المَمَوَّهِ |
|
بَرَّاقَ أصْلادِ الجَبِين الأجْلهِ (١) |
وجَلْهتا الوادِى : ناحيتاه ، إذا كانت فيهما صلابةٌ. وذلك مشتقّ من قولهم جَلَهْتُ الحَصَى عن المكانِ ، إذا نَحَّيْتَه.
جلو الجيم واللام والحرف معتل أصلٌ واحد ، وقياسٌ مطّرد ، وهو انكشاف الشئ وبروزُه. يقال جَلَوتُ العروسَ جَلْوَةً وجَلَاءً (٢) ، وجَلَوْت السيف جَلَاءً. وقال الكسائىّ : السماء جَلْواءُ أى مُصْحِية. ويقال تجلّى الشئُ ، إذا انكشَفَ. ورجُلٌ أَجْلَى ، إذا ذهب شَعْرَ مقدّم رأسِه ؛ وهو الجَلَا. قال :
* مِنَ الجَلَا ولائح القَتِيرِ (٣) *
ومن الباب جَلا القَومُ عن منازلهم جَلاءً ، وأجْليْتُهمْ أنا إجْلاءً. ويقولون : هو ابن جلَا ، إذا كان لا يَخْفَى أمرُهُ لشُهرته. قال :
أنا ابنُ جَلَا وطَلّاعُ الثَّنَايا |
|
متى أضعُ العمامةَ تَعْرفُونى (٤) |
ويقال جلَا القَومُ وأجْليْتُهم أنا ، وجلَوْتُهم. قال أبو ذؤيب :
__________________
(١) ديوان رؤبة ١٦٥ واللسان (صلد ، جله ، موه).
(٢) ضبطت فى الأصل بفتح الجيم. ونص فى القاموس أنها ككتاب ، وبذلك ضبطت فى اللسان ضبط قلم.
(٣) البيت فى اللسان (جلا ١٨٥) برواية «مع الجلا» وهى الصواب. وهو من أرجوزة للعجاج فى ديوانه ٢٦ وأراجيز العرب ٨٥. وقبل البيت :
وهل يرد ما خلا تخييري
(٤) البيت لسحيم بن وثيل الرباحى ، من قصيدة فى الأصمعيات ٧٣. وانظر الخزانة (١ : ١٢٣) واللسان (جلا). وقد سبق فى مادة (بنو) ص ٣٠٣. وقد نسبه فى المجمل إلى القلاخ ابن حزن.