ويقولون : إنّ الجَزْمةَ الأكلةُ الواحدة : فإن كان صحيحاً فهو قياسُ الباب ، لأنّه مرّةٌ ثم يُقطَع. ومن ذلك قولهم : جَزَّمَ القومُ : عَجَزُوا. قال :

ولكنِّى مضَيْتُ ولم أُجزِّمْ

وكان الصَّبْرُ عادةَ أوَّلينا (١)

جزأ الجيم والزاء والهمزة أصلٌ واحد ، هو الاكتفاء بالشَّىء. يقال اجتزأْتُ بالشئِ اجتزاءَ ، إذا اكتفيتَ به. وأجزَأَنِى الشَّىْءُ إِجزاءً إذا كفانى قال :

لقد آليت أَغْدِرُ فى جَدَاعِ		وإنْ مُنِّيتُ أُمَّاتِ الرِّباعِ (٢)
لأنَّ الغَدْرَ فى الأقوامِ عارٌ		وإنَّ الْحُرَّ يَجْزَأُ بالْكُراعِ

أى يكتفى بها. والجَزْءُ : استغناء السائمة عن الماء بالرُّطْبِ (٣). وذكَرَ ناسٌ فى قوله تعالى : (وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً)أنّه من هذا ، حيث زعموا أنّه اصطفَى البناتِ على البنين. تعالى الله عن قول المشركين علُوًّا كبيرا. والجُزْء : الطائفة من الشَّئ.

ومما شذّ عن الباب الجُزْأَة نِصَاب السِّكِّين ، وقد أجزَأتُها إِجزاء إِذا جعلْتَ لها جُزأةً. ويجوز أن يكون سمِّيت بذلك لأنها بعض الآلةِ وطائفةٌ منها.

جزى الجيم والزاء والياء : قيام الشئ مَقامَ غيره ومكافأتُه إياه. يقال جَزَيت فلاناً أجزِيه جزاءَ ، وجازيتُه مجازاةً. وهذا رجل جازِيكَ مِنْ رجل ،

__________________

(١) البيت فى اللسان والمجمل (جزم).

(٢) الشعر لأبى حنبل الطائى ، كما سبق فى حواشى (جدع). وقد أنشدهما فى اللسان (جزأ) بدون نسبة.

(٣) يقال جزأت جزءاً ، بفتح الجيم وضمها ، وجزوءا أيضا.