جرس الجيم والراء والسين أصلٌ واحد ، وهو من الصوت ، وما بعد ذلك فمحمول عليه.
قالوا : الجَرْس الصَّوت الخفىّ ، يقال ما سمعت له جرسا ، وسمِعتُ جَرْسَ الطّير. إِذا سمعتَ صوتَ مناقيرها على شئٍ (١) تأكله. وقد أحْرَسَ الطّائر.
ومما حُمِل على هذا قولهم للنَّحل جوارس ، بمعنى أواكِل ؛ وذلك أنّ لها عند ذلك أدنى شئٍ كأنه صوت. قال أبو ذؤيبٍ يذكر نَحْلا :
يَظَلُّ على الثَّمراءِ منها جَوَارسٌ |
|
مَرَاضيعُ صُهْبُ الرّيش زُغبٌ رِقابُها (٢) |
والجَرَس : الذى يعلَّق على الجِمال. وفى الحديث : «لا تصحبُ الملائكةُ رُفْقَةً فيها جَرَسٌ». ويقال جَرَسْتُ بالكلام أى تكلّمتُ به. وأجْرَسَ الحَلْىُ : صوَّت. قال :
تَسْمَعُ لِلحَلْيِ إذا ما وَسْوَسَا |
|
وارتجَّ فى أَجْيَادها وأجْرَسا (٣) |
ومما شذَّ عن هذا الأصل الرجل المجرّس (٤) وهو المجرّب. ومضى جَرْسٌ من الليل ، أى طائفة.
جرش الجيم والراء والشين أصلٌ واحد وهو جَرْش الشَّئ : أنْ يُدقَّ ولا يُنْعَم دَقُّه. يقال جَرَشْته ، وهو جَرِيش. والْجُرَاشة : ما سَقَط من الشئِ
__________________
(١) فى الأصل : «صوت» صوابه فى المجمل واللسان.
(٢) الثمراء : جبل أو هضبة. والبيت فى ديوان أبى ذؤيب ٧٧ واللسان (جرس).
(٣) للعجاج فى ديوانه ٣١ واللسان (جرس) وفى الديوان : «والتج» باللام.
(٤) المجرس ، بفتح الراء المشددة وكسرها.