جرس الجيم والراء والسين أصلٌ واحد ، وهو من الصوت ، وما بعد ذلك فمحمول عليه.

قالوا : الجَرْس الصَّوت الخفىّ ، يقال ما سمعت له جرسا ، وسمِعتُ جَرْسَ الطّير. إِذا سمعتَ صوتَ مناقيرها على شئٍ (١) تأكله. وقد أحْرَسَ الطّائر.

ومما حُمِل على هذا قولهم للنَّحل جوارس ، بمعنى أواكِل ؛ وذلك أنّ لها عند ذلك أدنى شئٍ كأنه صوت. قال أبو ذؤيبٍ يذكر نَحْلا :

يَظَلُّ على الثَّمراءِ منها جَوَارسٌ

مَرَاضيعُ صُهْبُ الرّيش زُغبٌ رِقابُها (٢)

والجَرَس : الذى يعلَّق على الجِمال. وفى الحديث : «لا تصحبُ الملائكةُ رُفْقَةً فيها جَرَسٌ». ويقال جَرَسْتُ بالكلام أى تكلّمتُ به. وأجْرَسَ الحَلْىُ : صوَّت. قال :

تَسْمَعُ لِلحَلْيِ إذا ما وَسْوَسَا

وارتجَّ فى أَجْيَادها وأجْرَسا (٣)

ومما شذَّ عن هذا الأصل الرجل المجرّس (٤) وهو المجرّب. ومضى جَرْسٌ من الليل ، أى طائفة.

جرش الجيم والراء والشين أصلٌ واحد وهو جَرْش الشَّئ : أنْ يُدقَّ ولا يُنْعَم دَقُّه. يقال جَرَشْته ، وهو جَرِيش. والْجُرَاشة : ما سَقَط من الشئِ

__________________

(١) فى الأصل : «صوت» صوابه فى المجمل واللسان.

(٢) الثمراء : جبل أو هضبة. والبيت فى ديوان أبى ذؤيب ٧٧ واللسان (جرس).

(٣) للعجاج فى ديوانه ٣١ واللسان (جرس) وفى الديوان : «والتج» باللام.

(٤) المجرس ، بفتح الراء المشددة وكسرها.