لقد أهدَتْ حَبابةُ بِنْتُ جَزْءٍ |
|
لأهل جُلاجِلٍ حَبْلاً طويلا (١) |
والْجَبَبُ أن يُقطَع سَنام البعير ؛ وهو أجبُ وناقةٌ جَبَّاءُ.
الأصل الثانى الجُبَّة معروفة ، لأنها تشمل الجِسم وتجْمعه فيها. والجُبَّة ما دخَلَ فيه ثَعْلب الرُّمح من السِّنان. والجُبْجُبَة : زَبِيلٌ من جُلود يُجمَع فيه التُّرابُ إذا نُقِل. والجَبجُبة : الكَرِش يُجعَلُ فيه اللَّحم. وهو الخَلْعُ. وجَبَ الناسُ النخل إذا* ألقَحُوه (٢) ، وذا زمن الجِباب. والْجَبُوب : الأرض الغَليظة ، سمِّيت بذلك لتجمّعها. قال أبو خراش يصف عقاباً رفعَتْ صيداً ثم أرسلَتْه فصادَمَ الأرض :
فلاقَتْه ببَلْقَعةٍ بَرَاحٍ |
|
فَصَادَم بين عينيْهِ الجَبُوبا (٣) |
المَجَبَّةُ : جادَّة الطَّرِيق ومُجتَمَعُهُ. والْجُبّ : البئر. ويقال جَبَّبَ تجبيباً إذا فرَّ وذلك أنه يجمع نفسَه للفِرار ويتشمَّر.
ومن الباب الْجُبَاب : شئٌ يجتمع من ألبان الإبل كالزُّبد. وليس للإِبل زُبْد. قال الراجز:
يَعْصِب فَاهُ الرِّيقُ أىَّ عَصْبِ |
|
عَصْبَ الْجُبَابِ بِشفَاهِ الوَطبِ (٤) |
قال ابن دُريدٍ : الجبجاب الماءُ الكثير ، وكذلك الجُباجِبُ.
__________________
(١) البيت فى أمالى ثعلب ٦٢٢ وأمالى القالى (٢ : ١٩) واللسان (١ : ٢٨٩ / ١٣ : ١٢٨). وفى جميعها : حبابة بنت جل وانفرد ابن فارس والقالى برواية : لأهل جلاجل وفي غيرهما لأهل حباحب ، وهو اسم رجل ، كما فى اللسان (حبب).
(٢) فى الأصل : «الحقحوا».
(٣) البيت فى نسخة الشنقيطى من الهذليين ٧٠ والقسم الثانى من مجموع أشعار الهذليين ٥٧ برواية :
فلالته ببلقعبه براز |
|
فصادم بين عيليها الجبوبا |
(٤) الرجز لأبى محمد الفقعسى ، كما فى اللسان (عصب). وأنشده فى (جيب) بدون نسبة.