ويقال أجَرّهُ الرّمحَ إِذا طعَنَه وتَرك الرّمح فيه يجرّه. قال :

* ونجِرُّ فى الهيجا الرِّماحَ ونَدّعِى (١) *

وقال :

وغَادَرْنَ نَضْلَة فى مَعْرَكٍ

يجرُّ الأَسنَّةَ كالمحتَطِبْ (٢)

وهو مَثَلٌ ، والأصل ما ذكرناه مِن جرّ الشئ. ويقال جَرَّتِ الناقةُ ، إذا أتت على وقت نِتاجها ولم تُنْتَج إلّا بعد أيَّام ، فهى قد جَرَّتْ حَمْلَها جرًّا. وفى الحديث : «لا صَدَقةَ فى الإِبِلِ الجارَّة». وهى التى تجَرُّ بأزمَّتها وتُقاد ، فكأنه أراد التى تكون تحت الأحمال ، ويقال بل هى رَكُوبة القوم.

ومن هذا الباب أجرَرْتُ فلاناً الدَّينَ إذا أخَّرْتَه به ، وذلك مثل إجرار الرُّمح والرَّسَن. ومنه أجَرّ فلانٌ فلاناً أغانِىَّ ، إذا تابَعَها له. قال :

فلما قَضَى مِنِّى القَضاءَ أجرَّنِى

أغانِىَّ لا يَعيَا بِها المُتَرَنِّمُ (٣)

وتقول : كان فى الزَّمَن الأوَّل كذا وهُلَّم جرًّا إلى اليوم ، أى جُرَّ ذلك إلى اليوم لم ينقَطِعْ ولم ينصَرِمْ. والجَرُّ فى الإبل أيضاً أن تَرْعَى وهى سائرةٌ تجرّ أثقالَها. والجَارُور ـ فيما يقال ـ نهرٌ يشقُّه السَّيل. ومن الباب الْجُرّة وهى خَشَبة نحو الذِّراع تُجعَل فى رأسها كِفَّة وفى وسطها حبل وتُدفَن للظِّباء فتَنْشَب فيها ، فإذا نَشِبتْ ناوَصَها ساعةً يجرُّها إليه وتجرُّه إليها ، فإِذا غلبَتْه استقرّ [فيها (٤)].

__________________

(١) سيأتى فى (دعو). وهو للحادرة الذبيانى. وصدره كما فى المفضليات (١ : ٤٣) :

ونفى بآمن مالنا أحسابنا

(٢) البيت لعنترة ، من أبيات فى الحماسة (١ : ١٥٨ ـ ١٥٩).

(٣) البيت فى المحمل واللسان (جرر ١٩٥).

(٤) هذه من الجمهرة (١ : ٥١).