* كما صَرَفَتْ فَوْقَ الجُذاذِ المَسَاحِنُ (١) *

المساحِن : آلات يدقُّ بها حِجارة الذَّهب (٢) ، واحدتها مِسْحَنَةٌ.

فأمَّا المُجْذَوْذِى فليس يبعُد أن يكون من هذا ، وهو اللازمُ الرّحْل لا يفارقُه منتصِباً عليه. يقال اجْذَوْذَى ؛ لأنّه إذا كان كذا فكأنّه انقطَعَ عن كلِّ شئٍ وانتصَب لسفَره على رَحْله. قال :

ألَسْتَ بمُجْذَوْذٍ[على] الرحْلِ دائباً

فمالك إلّا ما رُزِقتَ* نصيبُ (٣)

جرر الجيم والراء أصلٌ واحد ؛ وهو مدُّ الشّىءِ وسَحْبُه. يقال جَرَرت الحبلَ وغيرَه أجُرُّهُ جَرًّا. قال لَقيط (٤) :

جرّت لما بينَنَا حَبْلَ الشَّمُوسِ فلا

يأساً مُبيناً نَرَى منها ولا طَمعَا

والْجَرُّ : أسفَل الجبَل ، وهو من الباب ، كأنّه شىءٌ قد سُحِب سحْباً. قال :

* وقد قَطَعْتُ وادِياً وجَرَّا (٥) *

والجرور من الأفراس : الذى يَمْنَع القِياد. وله وجهان : أحدهما أنّه فعول بمعنى مفعول ، كأنّه أبداً يُجرُّ جَرًّا ، والوجه الآخر أن يكون جروراً على جهته ، لأنه يجرّ إليه قائدهُ جَرًّا.

__________________

(١) صدره.

وفهم بن عمرو يعلكون؟

(٢) فى شرح السكرى : والجذاذ حجارة الذهب يكسر ثم يسحل على حجارة تسمى المساحن حتى يخرج ما فيها من الذهب.

(٣) البيت لأبى الغريب النصرى ، كما فى اللسان (جذا).

(٤) لقيط بن يعمر الإيادى ، والبيت التالى من قصيدته فى أول مختارات ابن الشجرى.

(٥) البيت فى اللسان (٥ : ٢٠٠) والجمهرة (٢ : ٥١).