باب الثاء والجيم وما يثلثهما

ثجر الثاء والجيم والراء أصلٌ واحد ، يدلُّ على مُتَّسَع الشئِ وعِرَضِهِ. فثجْرةُ الوادِى : وَسَطه وما اتَّسَعَ منه. ويقال ورقٌ ثَجْرٌ أى عريض. وكلّ شئٍ عرَّضْتَه فقد ثَجَّرْته. وثُجْرةُ النَّحْر وَسَطه وما حول الثَّغر منه. والثُّجَرُ سِهامٌ غِلاظ (١). ويقال فى لحمه تثْجيرٌ (٢) ، أى رخاوة. فأمّا قولهم انثَجَر الماء إِذا فَاضَ وانْثَجَر الدَّم من الطَّعنة ، فليس من الباب ؛ لأن الثَّاء فيه مبدلةٌ من فاء. وكذلك الثّجير.

ثجل الثاء والجيم واللام أصلٌ يدلُّ على عِظَم الشئ الأجوف ، ثم يحمل عليه ما ليس بأجوف. فالثُّجْلة عِظَمُ البَطْن ؛ يقال رجلٌ أثجَل وامرأةٌ ثجْلاءِ. [ومزادةٌ ثجلاءِ (٣)] ، أى واسعة. قال أبو النجم :

* مَشْىَ الرَّوايَا

بالمَزَادِ الأثجَلِ (٤) *

ويروى «الأنجَل» ؛ وقد ذُكِر. ويقال جُلَّةٌ ثَجْلاء عظيمة. وقال :

باتُوا يُعَشُّون القُطَيْعَاءَ ضَيْفَهُمْ

وعندهم البَرْنِىُّ فى جُلَلٍ ثُجْلِ (٥)

وهذا البناء مهملٌ عند الخليل ، وذَا عَجَبٌ.

__________________

(١) لم يرد أحد هذين المعنيين فى اللسان ، ووردا فى القاموس فقط.

(٢) فى الأصل : «ثجير» ، صوابه من المجمل.

(٣) التكملة من المجمل.

(٤) قبله فى اللسان (ثجل) :

تمشى من الردة مشى الحفل

(٥) البيت فى اللسان (ثجل) بهذه الرواية. ورواية اللسان فى مادة (قطع) : في جلل دسم.