كأَنَّهم فى الآلِ إِذْ تَلَعَ الضُّحَى

سُفُنٌ تَعُومُ قَد الْبِسَتْ أَجلالا

فأمَّا قولهم هو تَلِعٌ إلى الشرِّ ، فممكنٌ أن يكونَ من هذا ؛ لأنّه يستشرِفُ للشرّ أبداً. وممكنٌ أن تكون اللامُ مبدلةً من الراء ، وهو التَّرِع ، وقد مضى ذِكرُه. والتَّلعة : أرض مرتفعة غليظة ، وربما كانت عريضة ، يتردّد فيها السَّيل ثمّ يدفع منها إلى تلعة أسفلَ منها. وهى مَكْرَمة من المنابت. قال النابغة :

عفا حُسُمٌ من فَرْتَنَا فالفَوَارِعُ

فجَنْبَا أَريكٍ فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ (١)

تلف التاء واللام والفاء كلمةٌ واحدةٌ ، وهو ذَهابُ الشئِ. يقال تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً. وأرْضٌ مَتْلَفَة ، والجمع متالِف.

تلم التاء واللام والميم ليس بأصلٍ ، ولا فيه كلام صحيحٌ ولا فصيح. قال ابنُ دريد فى التَّلام إنّه التَّلاميذ. وأنشد :

* كالحَمَاليج بأيدِى التَّلامْ (٢) *

وفى الكتاب المنسوب إلى الخليل : التَّلَم مَشَقُّ الكِراب (٣) بلغة أهل اليمن. وذكر فى التَّلام نحواً مما ذكره ابنُ دريد. وما فى ذلك شىءٌ يُعوَّلُ عليه. وذلك أنّ التلميذ ليس من كلام العرب.

__________________

(١) رواية الديوان ٤٩ : هفا ذوحا.

(٢) للطرماح فى ديوانه ١٠٠ واللسان (تلم). وصدره :

تتقى الشمس؟

وانظر تحقيق هذه المادة فى رسالة التلميذ للبغدادى ، وقد نشرتها محققة فى الجزء الثالث من المجلد ١٠٦ من المقتطف ونوادر المخطوطات ١ : ٢١٧ ـ ٢٢٥.

(٣) الكراب ، بالكسر : قلب الأرض للحرث وإثارتها للزرع. وفى الأصل : «القراب» صوابه فى اللسان (تلم).