باب التاء والراء وما يثلثهما

ترز التاء والراء والزاء كلمةٌ واحدة صحيحة. تَرِزَ الشَّئ صَلُب. وكلُّ مستحكِمٍ تارز. والميِّت تارزٌ ؛ لأنَّه قد يَبِسَ. قال :

كأنَّ الذِى يُرمَى من الوحَشِ تارِزُ (١) *

وقال امرؤ القيس ـ ويدلّ على أنّ التارز الصُّلب ـ :

بِعَجْلَزَةٍ قد أتْرَزَ الجَرْىُ لَحْمَها

كميتٍ كأنّها هِراوةُ مِنوالِ (٢)

ويقال أتْرَزَتِ المرأةُ حَبْلَها : فتلَتْه (٣) فتلاً شديداً. وأترَزَتْ عجينَها إذا مَلَكَتْه.

ترس التاء والراء والسين كلمةٌ واحدة ، وهى التُّرْسُ ، وهو معروف ، والجمع تِرَسَةٌ وتِراسٌ وَتُرُوس. قال :

كأنَّ شَمْساً نَزَلَتْ شُمُوساً

دُروعَنا والبَيْضَ وَالتُّرُوسَا (٤)

ترش التاء والراء والشين ليس أصلاً ولا فَرْعاً ، سوى أنَّ ابن دريد (٥) ذكَر أنّ التَّرَشَ خِفَّةٌ ونَزَقٌ ، يقال تَرِشَ يَتْرَشُ تُرَشاً. وما أدرى ما هُوَ.

__________________

(١) للشماخ. ديوانه ٤٦ واللسان (ترزْ). وصدره كما فى الديوان والجمهرة (٢ : ١٠) :

الليل التلاد غير قوس وأسهم

(٢) ديوانه ٦٧ واللسان (ترز). والعجزة ، بكسر العين واللام لغة قيس ، وبفتحهما لغة تميم.

(٣) فى الأصل : «قتلها».

(٤) هذه الرواية تطابق رواية الجمهرة (٢ : ١٠). وفى اللسان : نازعت شموسا وقد نصب الجزأين بعد «كأن» ، كما جاء فى قول أبى نخيلة :

كأن أذنيه إذا تقوه

قادمة أو؟ عرفا

(٥) الجمهرة (٢ : ١٠).