تهه التاء والهاء ليس بأصلٍ ، ولم يجئْ فيه كلمةٌ تتفرَّع. إنما يقولون التَّهاتهُ الباطل. قال القُطَامىّ :

قالوا : والتَّهتَهَةُ اللُّكْنة فى اللِّسان.

توو التاء والواو كلمة واحدة وهى التَّوُّ ، وهو الفَرْد. وفى الحديث : «الطَّوَافُ تَوٌّ». ويقال سافَرَ سَفَراً تَوًّا ، وذلك أن لا يُعَرَّج ، فإن عَرَّجَ بمكانٍ وأنشأ سَفَراً آخَرَ فليس بتَوٍّ.

تبب التاء والباء كلمةٌ واحدة ، وهى التّباب ، وهو الخُسْران. وتبًّا للكافر ، أى هلاكاً له. وقال الله تعالى : (وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ) أى تخسير. وقد جاءت فى مقابلتهما كلمةٌ ، يقولون استَتَبَ الأمر إذا تهيّأَ. فإِن كانت صحيحةً فاللباب إذاً وجهان : الخُسْران ، والاستِقامة.

باب التاء والجيم وما يثلثهما

تجر التاء والجيم والراء ، التِّجارة معروفة. ويقال تاجر وتَجْرٌ ، كما يقال صاحبٌ وصحبٌ. ولا تكاد تُرى تاءٌ بعدها جيم (٢).

__________________

(١) ديوان القطامى ٦٨ واللسان (١٧ : ٣٧٥).

(٢) أورد فى المجمل بعض الشبهات فى هذه القضية وردها إلى نصابها. فانظره.