ومن البَثْر الذى يَظْهَر على البَدَن ، * وهو عربىٌّ صحيحٌ معروف. وذلك أنَّه يَظْهَرُ متفرِّقاً على الجِلْد.
ومن ذلك (البَعْثَقَةُ) وتفسيره خُروج الماءِ من الحَوْض. يقال تَبَعْثَق الماءِ من الحوض إذا انكسرتْ منه ناحيةٌ فخرَجَ منها. وذلك منحوتٌ من كلمتين : بَعَقَ وبثق ، يقال انبعق الماء تَفتّح ـ وقد فُسِّر فى الثلاثىّ ـ وبثَقْتُ الماءَ ، وهو البثق ، وقد مضى ذِكرُه.
ومن ذلك (البُرْجُد) وهو كِساءٌ مخطَّط. وقد نُحت من كلمتين : من البِجاد وهو الكِساء ـ وقد فُسِّر ـ ومن البُرْد. والشَّبَه (١) بينهما قريب.
ومن ذلك (ابْلَنْدَحَ) وتفسيره اتَّسع. وهو منحوتٌ من كلمتين : من البَدَاح وهى الأرض الواسعة ، ومن البَلَد وهو الفَضَاء البَرَاز. وقد مضى تفسيرُهما.
ومن ذلك قولهم ضَرَبه ف (بَخْذَعَهُ). وهو من قولك خُذِّع إذا حُزِّزَ وقُطِّع. ومنه :
* فكلاهُما بَطَلُ اللِّقاءِ مُخَذَّعُ (٢) *
وقد فُسِّر ـ ومن بُذِعَ ، يقال بُذِعُوا فَابْذَعرُّوا ، إذا تَفَرَّقوا.
ومن ذلك قولهم (بَلْطَحَ) الرَّجُل ، إذا ضَرَب بنَفْسِه الأرضَ. فهى منحوتةٌ
__________________
(١) فى الأصل : «والتنبه» ، صوابه ما أثبت.
(٢) من بيت لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوانه ١٨ والمفضليات (٢ : ٢٢٨). وصدره فيهما :
فتناديا وتواقفت خيلاهما
والرواية المشهورة : مخدع بمعنى المجرب ويروي : مجدع كما في شرح الديوان ورواية مخذع في اللسان (خذع) وكذا فى المقاييس (خذع).