بِسَرْوِ حِمْيَرَ أبوالُ البغَال به |
|
أنِّى تَسَدَّيْتَ وَهْناً ذلك البِينَا (١) |
وبانَ الشَّىءُ وأبَانَ إذا اتَّضَحَ وانْكشَفَ. وفلانٌ أبْيَنُ مِنْ فلانٍ ، أى أوضَحُ كلاماً منه. فأمَّا البائن فى الحَلْب (٢) ...
باب الباء والهمزة وما يثلثهما
بأس الباء والهمزة والسين أصلٌ واحد ، الشِّدّةُ و [ما] ضارَعَها. فالبَأْس الشدّة فى الحَرْب. ورجلٌ ذُو بَأْسٍ وبَئِيسٌ أى شجاع. وقد بأس بأساً (٣). فإِنْ نَعَتَّه بالبُؤْس قلت بَؤُسَ. والبُؤْس : الشّدَّة فى العَيش. والمبتئس المفتعل من الكَراهة والحُزْن. قال :
ما يَقْسِم الله أقْبَلْ غير مُبْتئِسٍ |
|
مِنْه وأقْعُدْ كريماً ناعِمَ البالِ (٤) |
بأو الباء والهمزة والواو كلمةٌ واحدة ، وهو الْبَأْوُ ، وهو العُجْب.
باب ما جاء من كلام العرب على أكثَر من ثلاثة أحرف أوّله باء
اعلم أنّ للرُّباعىّ والخُماسىِّ مذهباً فى القياس ، يَستنبِطه النَّظرُ الدَّقيق. وذلك أنّ أكثر ما تراه منه منحوتٌ. ومعنى النَّحت أن تُؤخَذَ كلمتان وتُنْحَتَ منهما
__________________
(١) البيت لابن مقبل. وقد سبق الكلام عليه فى حواشى (بول).
(٢) كذا وردت العبارة ناقصة. وفى اللسان : «وللناقة حالبان ، أحدهما يمسك العلبة من الجانب الأيمن والآخر يحلب من الجانب الأيسر ، والذى يحلب يسمى المستعلى والمعلى ، والذى يمسك يسمى البائن».
(٣) كذا فى الأصل. والمعروف فى الشجاعة بؤس وبئس.
(٤) البيت لحسان فى ديوانه ٣٢٦ والمجمل واللسان (بأس) وفى الأصل : غير مستبين ، صوابه فى جميع المصادر.