لقد خِفْتُ أنْ ألْقَى المَنَايا ولم أَنَلْ

من المال ما أَسْمُو به وأَبُوعُ (١)

وأنشد ابنُ الأعرابىّ :

ومُسْتَامَة تُستامُ وهى رخيصةٌ

تُبَاعُ بِراحاتِ الأيادِى وتمْسَحُ (٢)

يصف فلاةً تسومُ فيها الإبلُ. رخِيصةٌ : لا تَمْتَنِع. تُباع : تمُدّ الإبلُ بها أبواعها. وتُمسَح: تُقْطَع.

قال أبو عبيد : بُعْتُ الحَبْلَ أبُوعُه بَوْعاً ، إذا مدَدْتَ إِحدَى يديك حتى يصيرَ باعاً. اللِّحيانىّ : إنّه لَطَويلُ الباعِ والبُوَع. وقد بَاعَ فى مِشْيته يَبُوع بَوْعاً وتَبوَّع تبوُّعاً ، وانْباعَ ، إذا طَوَّلَ خُطَاه. قال :

يَجْمَعُ حِلْماً وأناةً مَعاً

ثُمَّتَ يَنْبَاعَ انبِيَاعَ الشُّجاعْ (٣)

وتقول العَرب فى أمثالها : «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ» ، المخْرَنْبِقُ المطْرِق السَّاكت. وقوله : لينباع ، أى لِيَثِبَ. يُضرَب مَثَلاً للرجل يُطرِقُ لداهيةٍ يريدها.

قال أبو حاتم : بَوْع الظَّبْىِ سَعْيه ، دون النَّفْزِ ، والنَّفْزُ بلوغُه أشَدَّ الإحْضار. اللِّحيانىّ : يقال والله لا يَبُوعُونَ بَوْعَه أبداً ، أى لا يبلُغُون ما بَلَغَ. قال : أبو زيد : جَمَلٌ بُوَاعٌ (٤) ، أى جَسِيمٌ. ويقال انباع الزَّيت إذَا سال (٥). [قال] :

ومُطَّرِدٌ لَدْنُ الكُعُوبِ كأنما

تَغَشَّاهُ مُنْبَاعٌ من الزَّيتِ سَائِلُ (٦)

__________________

(١) البيت للطرماح فى ديوانه ١٥٥ واللسان (٩ : ٣٦٩).

(٢) البيت لذى الرمة فى ملحقات ديوانه واللسان والتاج (سوم ، بوع ، مسح).

(٣) للسفاح بن بكير اليربوعى من قصيدة فى المفضليات (٢ : ١٢٢).

(٤) كذا ضبط فى الأصل بضم الباء وفتح الواو ، وهو نظير طوال بالضم بمعنى الطويل وضبط فى اللسان بفتح الباء وتشديد الواو ضبط قلم. ولم تره الكلمة فى القاموس.

(٥) فى الأصل : «سئل».

(٦) البيت لمزرد بن ضرار أخى الشماخ ، من قصيدة فى المفضليات (١ : ٩٧).