لقد خِفْتُ أنْ ألْقَى المَنَايا ولم أَنَلْ |
|
من المال ما أَسْمُو به وأَبُوعُ (١) |
وأنشد ابنُ الأعرابىّ :
ومُسْتَامَة تُستامُ وهى رخيصةٌ |
|
تُبَاعُ بِراحاتِ الأيادِى وتمْسَحُ (٢) |
يصف فلاةً تسومُ فيها الإبلُ. رخِيصةٌ : لا تَمْتَنِع. تُباع : تمُدّ الإبلُ بها أبواعها. وتُمسَح: تُقْطَع.
قال أبو عبيد : بُعْتُ الحَبْلَ أبُوعُه بَوْعاً ، إذا مدَدْتَ إِحدَى يديك حتى يصيرَ باعاً. اللِّحيانىّ : إنّه لَطَويلُ الباعِ والبُوَع. وقد بَاعَ فى مِشْيته يَبُوع بَوْعاً وتَبوَّع تبوُّعاً ، وانْباعَ ، إذا طَوَّلَ خُطَاه. قال :
يَجْمَعُ حِلْماً وأناةً مَعاً |
|
ثُمَّتَ يَنْبَاعَ انبِيَاعَ الشُّجاعْ (٣) |
وتقول العَرب فى أمثالها : «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ» ، المخْرَنْبِقُ المطْرِق السَّاكت. وقوله : لينباع ، أى لِيَثِبَ. يُضرَب مَثَلاً للرجل يُطرِقُ لداهيةٍ يريدها.
قال أبو حاتم : بَوْع الظَّبْىِ سَعْيه ، دون النَّفْزِ ، والنَّفْزُ بلوغُه أشَدَّ الإحْضار. اللِّحيانىّ : يقال والله لا يَبُوعُونَ بَوْعَه أبداً ، أى لا يبلُغُون ما بَلَغَ. قال : أبو زيد : جَمَلٌ بُوَاعٌ (٤) ، أى جَسِيمٌ. ويقال انباع الزَّيت إذَا سال (٥). [قال] :
ومُطَّرِدٌ لَدْنُ الكُعُوبِ كأنما |
|
تَغَشَّاهُ مُنْبَاعٌ من الزَّيتِ سَائِلُ (٦) |
__________________
(١) البيت للطرماح فى ديوانه ١٥٥ واللسان (٩ : ٣٦٩).
(٢) البيت لذى الرمة فى ملحقات ديوانه واللسان والتاج (سوم ، بوع ، مسح).
(٣) للسفاح بن بكير اليربوعى من قصيدة فى المفضليات (٢ : ١٢٢).
(٤) كذا ضبط فى الأصل بضم الباء وفتح الواو ، وهو نظير طوال بالضم بمعنى الطويل وضبط فى اللسان بفتح الباء وتشديد الواو ضبط قلم. ولم تره الكلمة فى القاموس.
(٥) فى الأصل : «سئل».
(٦) البيت لمزرد بن ضرار أخى الشماخ ، من قصيدة فى المفضليات (١ : ٩٧).