ويقال بُنْيَةٌ وَبُنًى ، وبِنْيَة وبِنًى بكسر الباء كما يقال : جِزية وجِزًى ، ومِشيَةٌ ومِشًى.

بنى الباء والنون والواو كلمةٌ واحدة ، وهو الشئ يتولَّد عن الشئ ، كابنِ الإِنسان وغيره. وأصل بنائه بنو ، والنِّسْبة إليه بَنَوىٌ ، وكذلك النسبة إلى بِنْتَ وإِلى بُنَيَّات الطَّريق. فأصل الكلمة ما ذكرناه ، ثم تفرِّع العرب فتسمِّى أشياءَ كثيرةً بابن كذا ، وأشياءٌ غيرها بُنِّيتْ كذا ، فيقولون ابن ذُكاء الصُّبح ، وذُكاءُ الشَّمْس ، لأنَّها تذكُو كما تذكو النَّار. قال :

* وابنُ ذُكاءَ كامِنٌ فى كَفْرِ (١) *

وابن تُرْنا : اللَّئيم. قال أبو ذؤيب :

فإنَ ابن تُرْنا إذا جئتكم

يُدَافعُ عَنِّى قَوْلاً بَريحا (٢)

شديداً من بَرَّحَ به. وابن ثَأْداءَ (٣) : ابن الأَمَة. وابن الماء : طائر. قال :

وردتُ اعتِسَافاً والثُّريَّا كأنَّها

على قِمّةِ الرّأس ابنُ ماءٍ مُحَلِّقُ (٤)

وابن جَلَا : الصُّبح ، قال :

أنا ابنُ جَلَا وطلَّاعُ الثَّنَايا

متى أَضَعِ العِمامةَ يَعْرِفُونِى (٥)

__________________

(١) الرجز لحميد الأرقط ، كما فى اللسان (كفر) وأنشده فى (بنى) بدون نسبة.

(٢) كذا يرى اللغويون فى تفسير البيت. انظر اللسان (ترن) والمخصص (١٣ : ١٩٨) والمزعر (١ : ٥٢٠). وأرى أن (ابن ترنى) هذا شخص بعينه من شعراء الهذليين ، أثبت له السكرى منافضة لعمرو ذى الكلب فى شرح أشعار الهذليين ٢٣٨. وروى السكرى لعمرو ذى الكلب فى ٢٣٥ يخاطب ابن ترنى هذا :

على أن لد تمنائي ابن ترنى

فغيري ما تمن من الرجال

(٣) تأداء ، بسكون الهمزة وفتحها. وفى الأصل : «ثأد» ، صوابه فى اللسان (ثاد) والمخصص.

(٤) البيت لذى الرمة فى ديوانه ٤٠١ واللسان (عسف).

(٥) وكذا روى فى (جلو) ويروى : تعرفوني والبيت لسحيم بن وثيل الرياحى. انظر الأصمعيات ٧٣ واللسان (جلا) والخزانة (١ : ١٢٣).