ويقال بُنْيَةٌ وَبُنًى ، وبِنْيَة وبِنًى بكسر الباء كما يقال : جِزية وجِزًى ، ومِشيَةٌ ومِشًى.
بنى الباء والنون والواو كلمةٌ واحدة ، وهو الشئ يتولَّد عن الشئ ، كابنِ الإِنسان وغيره. وأصل بنائه بنو ، والنِّسْبة إليه بَنَوىٌ ، وكذلك النسبة إلى بِنْتَ وإِلى بُنَيَّات الطَّريق. فأصل الكلمة ما ذكرناه ، ثم تفرِّع العرب فتسمِّى أشياءَ كثيرةً بابن كذا ، وأشياءٌ غيرها بُنِّيتْ كذا ، فيقولون ابن ذُكاء الصُّبح ، وذُكاءُ الشَّمْس ، لأنَّها تذكُو كما تذكو النَّار. قال :
* وابنُ ذُكاءَ كامِنٌ فى كَفْرِ (١) *
وابن تُرْنا : اللَّئيم. قال أبو ذؤيب :
فإنَ ابن تُرْنا إذا جئتكم |
|
يُدَافعُ عَنِّى قَوْلاً بَريحا (٢) |
شديداً من بَرَّحَ به. وابن ثَأْداءَ (٣) : ابن الأَمَة. وابن الماء : طائر. قال :
وردتُ اعتِسَافاً والثُّريَّا كأنَّها |
|
على قِمّةِ الرّأس ابنُ ماءٍ مُحَلِّقُ (٤) |
وابن جَلَا : الصُّبح ، قال :
أنا ابنُ جَلَا وطلَّاعُ الثَّنَايا |
|
متى أَضَعِ العِمامةَ يَعْرِفُونِى (٥) |
__________________
(١) الرجز لحميد الأرقط ، كما فى اللسان (كفر) وأنشده فى (بنى) بدون نسبة.
(٢) كذا يرى اللغويون فى تفسير البيت. انظر اللسان (ترن) والمخصص (١٣ : ١٩٨) والمزعر (١ : ٥٢٠). وأرى أن (ابن ترنى) هذا شخص بعينه من شعراء الهذليين ، أثبت له السكرى منافضة لعمرو ذى الكلب فى شرح أشعار الهذليين ٢٣٨. وروى السكرى لعمرو ذى الكلب فى ٢٣٥ يخاطب ابن ترنى هذا :
على أن لد تمنائي ابن ترنى |
|
فغيري ما تمن من الرجال |
(٣) تأداء ، بسكون الهمزة وفتحها. وفى الأصل : «ثأد» ، صوابه فى اللسان (ثاد) والمخصص.
(٤) البيت لذى الرمة فى ديوانه ٤٠١ واللسان (عسف).
(٥) وكذا روى فى (جلو) ويروى : تعرفوني والبيت لسحيم بن وثيل الرياحى. انظر الأصمعيات ٧٣ واللسان (جلا) والخزانة (١ : ١٢٣).