فلست بمستبق أخا لا تلمّه

على شعث أىّ الرّجال المهذّب (١)

ويقول العرب : هو يبقى الشئ ببصره إذا كان ينظر إليه ويرصده. قال الكميت :

ظلّت وظلّ عذوبا فوق رابية

تبقيه بالأعين المحرومة العذب (٢)

يصف الحمار أنّه أراد أن يرد بأتنه فوق رابية ، وانتظر غروب الشمس وكذلك بات فلان يبقى البرق إذا صار ينظر إليه أين يلّمع. قال الفزارىّ :

قد هاجنى الليلة برق لامع

فبتّ أبقيه وطرفى هامع

قال ابن السّكّيت : بقيت فلانا أبقيه ، إذا رعيته وانتظرته. ويقال ابق لى الأذان ، أى ارقبه لى. وأنشد :

فما زلت أبقى الظّعن حتى كأنّها

أواقى سدى تغتالهنّ الحوائك (٣)

ومن ذلك حديث معاذ رضى الله عنه : «بقينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم». يريد انتظرناه. وهذا يرجع إلى الأصل الأول ؛ لأنّ الانتظار بعض الثّبات والدّوام.

[بقر الباء والقاف والراء (٤)] أصلان ، وربما جمع ناس بينهما وزعموا أنه أصل واحد ، وذلك البقر. والأصل الثانى التوسّع فى الشئ وفتح الشئ.

__________________

(١) الرواية فى الديوان ١٤ واللسان (١٨ : ٨٧): «ولست».

(٢) العذب : جمع عذوب ، بالفتح ، وهو الذى لا يأكل ولا يشرب. وفى الأصل : وظل عذونا تحريف.

(٣) هو للكميت ، أو لكثير ، كما فى اللسان (١٨ : ٨٧).

(٤) ليست فى الأصل ، وأثبتها اعتمادا على أسلوب ابن فارس.