ومن العوادى أن تقتك ببغضة |
|
وتقاذف منها وأنّك ترقب (١) |
فقيل البغضة الأعداء ، وقيل أراد ذوى بغضة. وربما قالوا بغض جدّه ، كقولهم عثر. والله أعلم.
(باب الباء والقاف وما يثلثهما فى الثلاثى)
بقل الباء والقاف واللام أصل واحد ، وهو من النّبات ، وإليه ترجع فروع الباب كلّه.
قال الخليل : البقل من النّبات ما ليس بشجر دقّ ولا جلّ. وفرق ما بين البقل ودقّ الشّجر بغلظ العود وجلّته ، فإنّ الأمطار والرّياح لا تكسر عيدانها ، تراها قائمة أكل ما أكل وبقى ما بقى. قال الخليل : ابتقل القوم إذا رعوا البقل والإبل تبتقل وتتبقّل تأكل البقل. قال أبو النّجم :
* تبقّلت فى أوّل التّبقّل (٢) *
قال الخليل : أبقلت الأرض وبقلت ، إذا أنبتت البقل ، فهى مبقلة. والمبقلة والبقّالة ذات البقل.
قال أبو الطّمحان فى مكان باقل :
تربّع أعلى عرعر فنهاءه |
|
فأسراب مولىّ الأسرّة باقل (٣) |
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية ، كما فى القسم الأول من ديوان الهذليين ١٦٨ واللسان (بغض). وفى شرح الديوان : «تقتك ، يقول أن اتقتك». وفيه : «ترقب : ترصد وتخرس».
(٢) البيت فى اللسان (بقل ٦٥).
(٣) النهاء : جمع نهى ، بالكسر ، وهو الغدير. وفى الأصل : «فنهاه» صوابه من المخصص (١٠ : ٨٧٤) حيث أنشد البيت وذكر أنه فى صفة ثور.