ومن العوادى أن تقتك ببغضة

وتقاذف منها وأنّك ترقب (١)

فقيل البغضة الأعداء ، وقيل أراد ذوى بغضة. وربما قالوا بغض جدّه ، كقولهم عثر. والله أعلم.

(باب الباء والقاف وما يثلثهما فى الثلاثى)

بقل الباء والقاف واللام أصل واحد ، وهو من النّبات ، وإليه ترجع فروع الباب كلّه.

قال الخليل : البقل من النّبات ما ليس بشجر دقّ ولا جلّ. وفرق ما بين البقل ودقّ الشّجر بغلظ العود وجلّته ، فإنّ الأمطار والرّياح لا تكسر عيدانها ، تراها قائمة أكل ما أكل وبقى ما بقى. قال الخليل : ابتقل القوم إذا رعوا البقل والإبل تبتقل وتتبقّل تأكل البقل. قال أبو النّجم :

* تبقّلت فى أوّل التّبقّل (٢) *

قال الخليل : أبقلت الأرض وبقلت ، إذا أنبتت البقل ، فهى مبقلة. والمبقلة والبقّالة ذات البقل.

قال أبو الطّمحان فى مكان باقل :

تربّع أعلى عرعر فنهاءه

فأسراب مولىّ الأسرّة باقل (٣)

__________________

(١) البيت لساعدة بن جؤية ، كما فى القسم الأول من ديوان الهذليين ١٦٨ واللسان (بغض). وفى شرح الديوان : «تقتك ، يقول أن اتقتك». وفيه : «ترقب : ترصد وتخرس».

(٢) البيت فى اللسان (بقل ٦٥).

(٣) النهاء : جمع نهى ، بالكسر ، وهو الغدير. وفى الأصل : «فنهاه» صوابه من المخصص (١٠ : ٨٧٤) حيث أنشد البيت وذكر أنه فى صفة ثور.